برلين - سيوافق إطلاق آيفون 8، في سبتمبر المقبل، احتفال آبل بالعام العاشر لإطلاق هاتفها الذكي، لذلك يتوقع أنه سيأتي بمواصفات مبهرة ومميزة.

ولكن مواصفاته المميزة قد تكون دافعا لطرحه بسعر باهظ للغاية. فقد كشفت صحيفة نيويورك تايمز عن حصولها على سعر الهاتف الذي سيزيد بفارق يقارب 350 دولارا عن السعر الاعتيادي لأجهزة
وكشفت الصحيفة عن أن سعر بيع آيفون 8 سيبدأ من 999 دولارا، ومن المنتظر أن تعلن آبل رسميا، في 12 سبتمبر المقبل، عن 3 أجهزة آيفون، حيث ستقوم بإعادة تصميم كل من آيفون 7 وآيفون 7 إس بلس، فضلا عن آيفون 8 الجديد، وسيتم طرح جميع الأجهزة للبيع بتاريخ 22 سبتمبر.

كما أشارت "نيويورك تايمز" إلى أن آيفون 8 سيدعم الشحن اللاسلكي وميزة التعرف على الوجوه فضلا عن غياب الزر الرئيسي حيث سيعتمد الجهاز على زر افتراضي.

وبحسب تقرير نيويورك تايمز فإن مبلغ 999 دولارا هو ثمن النسخة الأصغر من ناحية التخزين والتي ستكون بسعة 64 غيغابايت.

وقد تم التأكد من صحة الكثير من المواصفات التي جاءت بالتسريبات السابقة عن الهاتف بعد أن قامت آبل، عن طريق الخطأ بالكشف عن "البرنامج الثابت" (وهو برنامج داخلي للتحكم في مكونات "السوفت وير" في الجهاز الإلكتروني)، خلال الشهر الماضي.

المصدر: ذي فيرج

 بيروت - يستخدم صالون للتجميل وتصفيف شعر السيدات في لبنان حاليا طريقة جديدة وغير مألوفة لعلاج شعر النساء وتقويته، وذلك في مسعى لزيادة الاعتماد على الطبيعة والابتعاد عن المغذيات الكيميائية التي ربما تضر أكثر مما تفيد.

ففي صالون "عبد وسامر" للتجميل ببيروت يدلك المصففون شعر زبوناتهن بالشوكولاتة لمنع تساقطه وتجديد الشعر التالف.

ويوضح صاحب الصالون عبدالله عيتاني الفكرة قائلا لتلفزيون رويترز "فكرة الشوكولا هو علاج، يعني هيك بتكون الصبية طالعة من البحر، الشعر تلفان وإنه كثير تعبان الشعر. نحنا حاولنا نعمل شي إنه نعالج الشعر بمواد ما فيها كيمياء، لقينا الشوكولا كتير منيح بيغلف الشعرة، بيرجع بيعطيها حيوية عن جديد. وبتساعد الصبية بترجع تلاقي اللياقة بشعر منيح ويعطي لمعية".

ويزعم عيتاني أن هذا العلاج هو الأول من نوعه في لبنان ويلاقي طلبا واسعا من النساء منذ طرحه.

وقال عيتاني (34 عاما)، الذي يعمل في مجال تصفيف الشعر منذ كان عمره 14 عاما، إن تدليك الشعر بمواد كيميائية يمكن، في بعض الأحيان، أن يضر الشعر بينما تفيده الشوكولاتة على الدوام.

وأضاف "يعني إحنا عرضناه لتستفيد منه تبعد عن أي شي كيميائي. لأنه ممكن الصبية تلاقي إنه مثلا بمحل بيبيعوا قناع تحطه ع شعرها تكون عم بتضر شعرها مش عم بتفيده. عرضنا هدا الشي وكتير عليه إقبال بشكل مش طبيعي، كتير عم يطلبوا منا وعم بيعيدوه أكتر من مرة ومرتين".

ومنذ جربت امرأة سورية تعيش في لبنان تدعى هازار نادر علاج الشعر بالشوكولاتة أصبحت زبونة دائمة للصالون من أجل هذا العلاج.

وقالت هازار لتلفزيون رويترز "أنا سمعت فيها للفكرة وحبيت آجي أجربها من شي فترة ستة أشهر أو أكتر شوي. وصرت آجي لهون كل شهر أعملها مرة لأنه كتير استفدت عليها. لأنه هو شي طبيعي مش كيميائي وحسيت شعري استفاد عليه".

ويوصي عيتاني النساء باستخدام علاج الشوكولاتة في البيت نظرا لسهولة استخدامه.

عمان - يطرأ ارتفاع قليل على درجات الحرارة نهار اليوم، وتكون الأجواء صيفية اعتيادية في مختلف المناطق، وحارا نسبيا في مناطق الأغوار والبحر الميت والعقبة والمناطق الصحراوية.
وأوضح موقع طقس العرب، أن الرياح تكون شمالية غربية معتدلة السرعة، وفي خليج العقبة شمالية معتدلة السرعة.
في حين، تكون الأجواء معتدلة بوجه عام ليلا، ويتوقع ظهور بعض السحب المنخفضة شمال المملكة، وتكون الرياح شمالية غربية خفيفة السُرعة.
وتتراوح درجات الحرارة العظمى والصغرى المتوقعة: شرق عمان: من 33 الى 20، غرب عمان: من 30 الى 18، إربد: من 30 الى 19،
جرش: من 31 الى 21، السلط: من 28 الى 18، عجلون: من 28 الى 18، الزرقاء: من 32 الى 20، المفرق: من 30 الى 19 مأدبا: من
 29 الى 17، الكرك: من 28 الى 19، الطفيلة: من 29 الى 20، معان: من 35 الى 23، العقبة: من 38 الى 27 والبحر الميت: من 38 الى 30.
وتوقع "طقس العرب"، أن يطرأ ارتفاع على درجات الحرارة نهار غد، لتصبح الأجواء صيفية حارة نسبيا إلى حارة بوجه عام، وتكون الرياح خفيفة متغيرة الاتجاهات، تتحول بعد العصر إلى شمالية غربية خفيفة إلى معتدلة السرعة، وفي خليج العقبة شمالية معتدلة السرعة، تنشط أحيانا.

الاء بدر بكار

وتأبى جميلات بنات أفكار كلماتي
بالخروج من قاع محصلة مخيلاتي
كأنها محتكرة داخل أعماق ذاتي
مطوعه رافضه الخروج من ذكرياتي
استحلفك بالله يا كلمة جميلة منطوقه بلساني
مخطوطة على سطر في دفتر اشعاري
لا تخبريهم عن حلو المعاني
عن أحداث الزمان وسود الليالي
اتق الله يا كلمه
ستجرحين المشاعر وتوقظين حنيني
سيشمت العاذل فيزيد انيني
ويغضب الحاسد وأعوذ بالله من حاقديني
لا أريد أن أصبح شاعرا مشهورا
إن كانت أبيات شعري ستفضح ماضيات سنيني

الابدكار

كاليفورنيا : الممثل الشهير (أرنولد شوارزينجر) نشر صورة له وهو نائم في الشارع تحت تمثاله الشهير المصنوع من البرونز، وكتب بحزن (كيف تغيرت الأوقات).
سبب كتابته للجملة ليس فقط لإنه كبر في السن، لكن لأنه عندما كان حاكم ولاية كاليفورنيا قام بافتتاح الفندق الذي يوجد التمثال امامه.
المسؤولون عن الفندق قالوا لأرنولد: في أي وقت يمكنك المجئ ولك غرفة محجوزة بإسمك.
وعندما ترك أرنولد الحكم وذهب للفندق، الإدارة رفضت اعطائه غرفة بحجة أن الفندق محجوز بالكامل.
فأحضر غطاء ونام تحت التمثال وطلب من الناس أن تصوره.
يريد ان يوصل رسالة انه عندما كان في منصب كانوا يجاملونه، ولما فقد هذا المنصب نسوه ولم يوفوا بوعدهم له.
نعم .. لقد تغيرت الأوقات كثيرًا

بكين - في مقدمة روايته "The guilty secret"، كشف الكاتب الصيني ليو يونغبياو أنَّه قد بدأ بالفعل كتابة عمل جديد، يأمل أن يصبح في النهاية عملاً أدبياً مذهلاً: عمل درامي مفعم بالتشويق عن التحقيق في جرائم القتل الغامضة، يدور حول كاتبة فاتنة تنجح في الإفلات من قبضة قوات الأمن رغم ارتكابها سلسلةً من جرائم القتل. وقال إنَّه سيطلق على ذلك العمل اسم "The Beautiful Writer who Killed".

ولكن هذا الأسبوع، وفق تقرير The Guardian البريطانية، تبين أنَّ مشروع كتاب ليو الجديد ربما يحمل ما هو أكثر من الخيال، وذلك بعد أن ألقت قوات الشرطة القبض عليه على أثر مزاعم بضربه 4 أشخاص حتى الموت قبل أكثر من عقدين.


وفق The Guardian، فقد قال الكاتب لقوات الشرطة، فور ظهورها على عتبة باب بيته شرق الصين في الساعات الأولى من يوم الجمعة الماضي 11 أغسطس/آب: "كنتُ بانتظاركم هنا كل ذلك الوقت".

وانضمَّ ليو إلى رابطة الكتاب الصينيين عام 2013، وكان قد نشر آنذاك كتاباً واحداً، وهو عملٌ أدبي من نوع الخيال التاريخي، تحول بعدها إلى مسلسل تلفزيوني من 50 حلقة.

تعتقد الشرطة حسب الصحيفة، أنَّ ليو كان واحداً من رجلين دخلا أحد الفنادق الصغيرة في مدينة هوتشو الشرقية لسرقة نزلائه. وعند محاولة أحد الضحايا -كان يُدعى يو- الدفاع عن نفسه ضد اللصوص، ضربوه حتى الموت. ولإخفاء جريمتهم، يُزعَم أنَّ الرجلين أقدما على قتل الزوجين اللذين كانا يديران الفندق وحفيدهما البالغ من العمر 13 عاماً.

وتوقَّف البحث عن الجاني؛ لأنَّ المحققين لم يُفلحوا في اكتشاف أية روابط بين الضحايا وقاتليهم، وختم شو كلامه قائلاً: "كان هذا هو الأمر الأصعب، ولم نُفلح في التوصل لأي نتيجة".

ولكن، في وقتٍ سابق من فصل الصيف الحالي، بعد انقضاء ما يقرب من 22 عاماً على الجريمة -وفق صحيفة The Guardian- حالف الحظ المحققين، وتمكنوا من تحديد ليو ورجلٍ آخر يبلغ من العمر 64 عاماً كمشتبهٍ فيهم بالقضية.

ورغم أنَّ الشرطة لم تشرح، بشكلٍ كامل كيف نجحت في تعقب الرجلين، أفاد موقع The Paper أنَّ التقدم في تكنولوجيا الأحماض النووية لعب دوراً في القبض على الرجلين. وقالت صحيفة The China Daily إنَّ المحققين حللوا حواليّ 60 ألف عينة من بصمات الأصابع فى مسعاهم لتحقيق العدالة.

لم يُقدِم ليو على نشر روايته عن تلك الكاتبة القاتلة قط، ويبدو الآن أنَّه سيكتب عمله الأدبي التالي من وراء القضبان. ومع ذلك، فقد وجد الكاتب المشتبه فيه في جريمة القتل الوقت اللازم لكتابة رسالة من صفحة واحدة لزوجته، يعترف فيها على ما يبدو بجرائمه التي ارتكبها.

وطبقاً لتشين هونغ يو، أحد الضباط الذين ألقوا القبض على ليو، فقد أخبر ليو زوجته بانتظاره أكثر من عقدين لقدوم الشرطة للقبض عليه، وأفادت التقارير بأنَّه كتب في رسالته لها: "الآن يمكنني التحرر أخيراً من العذاب العقلي الذي تحملته طويلاً".

- هذا الموضوع مترجم عن صحيفة The Guardian البريطانية.

دبي - شووفي نيوز-  يعود معرض "فاشن فورورد دبي"، الحدث الأبرز في قطاع الموضة والأزياء بالمنطقة، والمعتمَد رسمياً من "مجلس دبي للتصميم والأزياء"، لينطلق بشراكة استراتيجية مع حي دبي للتصميم، الذي يستضيف الموسم العاشر منه بين 26 و28 أكتوبر المقبل. ومن شأن انتقال المعرض إلى موقعه الجديد في "ديزاين كوارتر" بحي دبي للتصميم، الذي يمثّل القلب النابض لصناعة الموضة في المنطقة، أن يُمكّنه من الظهور بهيئة جديدة مبتكرة تجمع الموضة بتجارة التجزئة والترفيه بقياس يفوق المواسم الماضية حجماً ومستوى.

وتُظهر هذه الهيئة التطور السريع الذي يشهده معرض "فاشن فورورد دبي" بوصفه منصة واحدة تمثّل أصحاب المهارات في تصميم الموضة والأزياء بالمنطقة. ويُعتبر انتقال الموسم العاشر من الحدث إلى ساحة أرحب في "ديزاين كوارتر" أبرز ما يميزه، لاسيما بعد أن أضحت هذه المنطقة عنصراً محورياً في تطوير حي دبي للتصميم، وباتت تشتمل على 400 شركة لعلامات راقية وعلامات موضة وتصميم يعمل فيها أكثر من 6,000 شخص متخصص. ويُنتظر أن تتحوّل منطقة "ديزاين كوارتر" إلى احتفالية إبداع يُضفي الحدث خلالها مزيداً من المصداقية على الجهات المشاركة فيه تتردّد أصداؤها في المنطقة.
ومن المنتظر أن يشهد "فاشن فورود دبي" إقامة عروض أزياء وموضة وعروضٍ تقديمية لا مثيل لها، يقوم عليها مصممون مرموقون وآخرون جدد يظهرون لأول مرة عبر منصة هذا الحدث أمام جمهور عالمي ومحلي من المشترين والإعلاميين والمختصين، ليشكّلوا بؤرة الاهتمام الرئيسية للمعرض. ويترقّب الضيوف والزوار مشاهدة أفضل مجموعات الموضة في المنطقة، سواء الجاهزة أو المفصلة، تُبرز التعاون مع علامات تجارية.
ويُنتظر أن تبرز في الحدث كذلك فعالية "حوارات حي دبي للتصميم"، حيث يتبادل متحدثون خبراء الأفكار والآراء والمعرفة. ويقام، علاوة على ذلك، عدد من الفعاليات الاجتماعية والحفلات في المطاعم المنتشرة في الموقع لتتيح فرصة مثالية للاسترخاء في نهاية كل يوم من أيام المعرض ذي الجدول الحافل بالأنشطة.
وسيحظى الضيوف بفرصة الاستمتاع بالفعاليات التي سيجري تنظيمها في مختلف أقسام المعرض، والتي تشمل عروضاً للأزياء والموضة تنظمها بوتيكات محلية، وتركيبات إبداعية، وعروضاً موسيقية، وردهة الموضة في السينما والكتاب، علاوة على إطلاق علامات الموضة والجمال بالتعاون مع شركاء الحدث وشركاء الأعمال في حي دبي للتصميم. وسيشهد هذا الموسم أيضاً إطلاق فعالية مستقبل التصميم "فاشن فيوتشر"، التي تمثل عرضاً يتألف من تشكيلة مختارة من مجموعات موضة ابتكرها طلبة وخريجون من أفضل معاهد الأزياء في أنحاء العالم، بهدف تسليط الضوء على بعض المواهب الواعدة من أبناء الجيل القادم من المصممين.
ويشتمل التسوق في الموسم الحالي من معرض "فاشن فورورد دبي" على مبتكرات من مجموعة أوسع من أصحاب المواهب المختصين في الإكسسوارات من أبناء المنطقة، وذلك ضمن قسم "الحديقة"، الذي سيشكّل تجربة تسوق أساسية مبتكرة.
ومن المقرّر أن تقام معارض صور تستعيد بهجة الماضي وتألقه، بالاستعانة بأرشيف "فاشن فورورد دبي"، وذلك احتفالاً بعشرة مواسم ناجحة، وسيكون بوسع الضيوف مشاهدة أهمّ اللحظات الملتقطة في الكواليس وفي أرجاء الحدث وخلال عروض الموضة، منذ الموسم الأول.
ويُعِدّ "فاشن فورورد دبي" العُدة لانطلاق فعاليات الموسم العاشر بطريقة خاصة، عبر استقبال المقيمين في حي دبي للتصميم قبيل انطلاق فعالياته بيومين، في افتتاح خاص يومي 24 و25 أكتوبر بعنوان "إطلالة على حي دبي للتصميم"، ما من شأنه أن يتيح فرصة مميزة أمام عامة الجمهور لاستكشاف هذا الحي والتعرف عليه بعين الموضة ومن خلال التفاعل مع بيوت الموضة والأزياء والمعارض والشركات المقيمة التي تتخذ منه مقراً، وذلك في بيئة احتفالية وعصرية لا نظير لها.

هوليوود - يواجهُ الممثل التركي الشهير كيفانش تاتليتوغ الشهير في العالم العربي باسم مهند، مشكلة كبيرة تقف حجر عثرة في طريق حلمه للوصول إلى العالمية.
فبحسب موقع Ahaber التركي، فإن الممثل الثلاثيني لم يستطع أن يقنع أي ممثلة هوليوودية بقبول الوقوف أمامه في عمله الفني الأول هناك، وكانت آخر الرافضات له الممثلة الأميركية كيتي هولمز طليقة مواطنها الممثل العالمي توم كروز.
إذ كان رد الممثلة عندما عرض عليها بطولة الفيلم الذي ينوي القيام بتصويره قريباً "لم أسمع به ولا أعرفه"، حسب ما أورد الموقع المذكور.
وجاء في الخبر أيضاً أن هناك أكثر من جهة اشترت العمل قبل تصويره، فيما يعرف في عالم السينما اصطلاحاً بـ"Pre- Sale بيع مسبق"، وأغلبها بلدان عربية، وعلى رأسها الإمارات التي نقل الموقع أنها خططت لاستضافة حفل Gala الأول.
أما إذا لم يتم تصوير العمل في سبتمبر/أيلول من عام 2017 حسب ما نصت العقود فإن كافة الإجراءات المتفقة عليها مسبقاً بخصوص عرض الفيلم ستعتبر ملغية.
وكان موقع Gazetevatan التركي قد نقل في مارس/آذار من عام 2017 عن الممثل قوله "سأذهب إلى أميركا وسأصور فيلماً هناك.. سأكون أول تركي يفعل ذلك".

نعيش مفردات حياتنا اليومية مغلفين بتابوهات صنعتها الاجيال المغرقة في القدم ونظل مطالبين بالحفاظ عليها وتقدسيها في أمور حياتنا السياسية والدينية وعلاقاتنا العاطفية الانسانية، ومع مرور الزمن فان هذه التابوهات امتدت لكل اشكال حياتنا الاجتماعية، ومن يتجاوز خطوطها الحمراء بات محكوم عليه بالنبذ الاجتماعي.

ولاشك ان هذه التابوهات باتت تشكل عنفا يعرقل جهود اي فكر انساني للتطور والتجديد، فالحياة متجددة كماء النهر، واذا لم يتجدد ماء النهر ركد ولم يعد صالحا لحياة الانسان والزرع والحيوان.

فسنة الله في خلقه وكونه هي التغيير، وما ينسحب علي الطبيعة يجري علي بني البشر، ولذلك فأننا نجد انه مع مرور السنوات الطوال ان المناطق الحارة تغيرت طبيعة مناخها واما تحولت لصحراء جرداء او مطيرة، والمناطق التي كانت تجري فيها الجداول ومصبات الانهار قد جفت وتعرت ارضها من الخضرة اليانعة واكتست لون الصحاري او العكس.

فقد تنهض امة من الامم وبعد ان تكمل دورتها الهرمية تنهار وتزول وتصبح في خبر كان، بينما تنهض امة اخري فتشيد حضارتها من الصفر بجهد ابنائها وتعاونهم وعلمهم واجتهادهم وكل ذلك مرتبط بفعل التغيير والتجديد الكوني.

ورغم ان " كلمة تابو "  ترجع إلى لغات سكان جزر المحيط الهادي، وترتبط بمصطلح "الطوطم"، أو الرمز المقدس لدى العشيرة أو القبيلة أو الجماعة، وتشير إلى الممنوع من فعل أو قول في المجتمعات البدائية التي تعبد ما تخشاه من ظواهر وحيوانات مفترسة، وتتخذها آلهة لها، تقدسها وتحرم الاقتراب منها.

غير ان التابو قد نقله الرحالة جيمس كوك للغات الغربية، وتطور مفهومه عبر الازمنة ليمنع التعاطي مع الدين والسياسية والعلاقات الخاصة، لكنه سرعان ما تطور في دلالاته الاجتماعية ايضا إلى عدم تجاوز كل الاعراف الاجتماعية والمورثات الثقافية التي ثبت بالتجربة الحياتية مدى  الحاقها الضرر بالإنسان صحيا ونفسيا ومعرفيا لأنها تحرمه من نعمة الحرية التي وهبها له الخالق وفق ضوابط شرعية.

وبحسابات اي منطق انساني وديني، فان غالبية البشر يعتقدون بصحة " انت حر ما لم تضر"، فان الحرية طالما اصطدمت بالثوابت الطوطامية المقدسة التي تحافظ على الموروث ولا تنظر لطبيعة الحياة المتغيرة. فانتمائي لأسرتي وقبيلتي هو جزء من ذاتي واخلاصي ولكنه لا ينبغي ان يكون مبررا تحت اي ظرف لقبول ما لا يرتضيه عقلي وقلبي.

فحريتي، على سيبل المثال ـ في ابداء رأي سياسي مخالف  لاتجاه اسرتي او قبيلتي لا ينبغي ان يكون مصيره الرمي بالخيانة، وكذلك تناولي لقضايا المرأة و المطالبة بحقوقها المشروعة لا ينبغي ان يكون مدعاة لاتهامي بالخروج عن الموروثات فليس كل الموروثات على حق و كذلك دفاعي عن حقوق الطفل في ضل مجتمع يهمش الأطفال و لا يؤمن بأهمية إعداده للمستقبل كونه هو المستقبل لا ينبغي لهم اتهامي بالإنشغال بما لا يجدي او بالأمور الثانوية و كذلك الأمر في ما يخص الكثير من القضايا التي عليها تابوهات مسبقه و أحكام مسبقه الا انهم لو أعطوا أنفسهم الفرصة للتفكر بالأمر اوجدوا ان تابوهاتهم هذه غير منطقيه و لا تمت للعقل او العصر بصلة و انها ليست من المقدسات تحت اي مسمى و انها لو تغيرت لأحدثت فرقا إيجابيا الى الافضل و ان بقائها كان عائقا الكثير من التقدم و الازدهار و الراحة  .

وفي تصوري ان الجمود خلف التابو السياسي والديني، هو عنصر رئيسي في ما شهدته منطقتنا العربية من تمرد قاد إلى  ثورات عنيفة ظهر فيها الفكر المتشدد والمنظمات الارهابية لأنها لم تجد مناخا دينيا يقبل اعمال العقل والعلم في الدين وفق منهج وسطي.

وفي المقابل فان هذه المناخ المتشدد خلف تابو الدين قاد إلى  انتشار الالحاد بشكل لم يكن متصورا في ارضنا العربية المعروفة بتدينها، وذلك لأنه  لم يجد محضنا فكريا يجاوب عن اسئلته الوجودية الحيرى وسط تراكمات فكرية في الشرق والغرب وفي فضاء كوني جعل العالم قرية كونية صغيرة.

والمرأة هي الأخرى خرجت من قهر العادات والتقاليد التي حبست انفاسها في المنزل وخرجت للعمل وتمردت على بطش الزوج وقسوته وسعت لتحقيق الاستقلال المادي والتحقق العلمي والعملي دون ان ينتبه الزوج ولا المجتمع الطوطمي إلى  الثمن الذي يدفعه المجتمع عندما تتمرد المرأة على القهر بانهيار المؤسسة الاسرية وضياع الابناء.

فعنف التابو ولد عنفا موازيا في تحطيمه وصار محطموه اكثر شهرة وانتشارا، كما حدث في الحقل الادبي، بظهور  ألف ليلة وليلة و كليلة ودمنة و مزرعة الحيوانات جورج أورويل، وابداعات نجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس، وثروت أباظة وحامد أبوزيد  ونوال السعداوي الروائي الجزائري رشيد بوجدرة  والسوداني الطيب صالح، والتونسي لمحمد شكري.. وغيرهم الكثير.

 بل ان السنوات العشر الماضية ظهرت موجات البوح الصريح ولغة الكتابة بالجسد وما يشببها كما افي اعمال الكاتبة احلام مستغانمي وغيرها من الكاتبات .
 
الفضاء والتابو

عملت الفنون البصرية في الفن التشكيلي والسينما والمسلسلات الدرامية الى كسر حدة التابوهات، بل وانهيار الكثير منها عبر فضاءات الانترنت وفشل الحكومات فرض الرقابة على هذا الفضاء الكوني المفتوح.

وبقدر ما تحررت المجتمعات من تابوهات بالية في هذه، فأنها شهدت بالمقابل ولادة تابوهات طائفية وعرقية ومذهبية اشعلت منطقتنا بالصراعات والحروب الدموية دون ان نعرف لها سقف زمني يمكن ان تنتهي فيه.

فالمنطقة تموج بتابوهات الصراع بين المسلمين والمسيحيين والسنة الشيعة، وبين العروبة والخلافة الاسلامية، والعرب وجيرانهم والاعراق المختلفة في المنطقة و نجد في وسائل التواصل الاجتماعي ومواقع الانترنت والصحف الإلكترونية مسرحا للحروب والاتهامات وخلق الفتن وكل كاتب يحاول ان يتناول موضوع او قضية و معادات الفكرة او الشخصية التي تتمحور حولها الفكرة او القضية و هناك كن يدافع عن رايه و فكره الشرعي البناء بخصوص قضايا تفيد المجتمع و تقدم الاصاح الا انه سيجد من يعاديه و يحاربه خاصة اذا كانت آرائه تعبر عن وجهات نظر مخالفة لأقرانه في المذهب السياسي او الديني بالأغلب.

هذه التابوهات أصبحت كالأشباح تلاحقنا في أفكارنا و حياتنا السياسية والاجتماعية والثقافية والبيئية و الدينية بالآراء المتحجرة العقليات التي توقفت عن التفكير و الابتكار و اكتفت بالنسخ أو الاقتباس أو النقل أو إعادة النشر و تعودت على تناقل الثوابت عبر الزمن و التاريخ و هذه الثوابت لم يثبتها احد فهي ليست مقدسات دينية و لا ثوابت اخلاقية و إنما عادات بالية أقرها شخص ليس بأفضل منك و لا مني فهو ليس نبي و لا وصي من الله و لكننا ورثنا عنه اعتقاده الذي لا يناسبنا والظروف و المناخ و الأسباب التي جعلته يعتقد في أمر ما ليست نفس الظروف و المناخ و الأسباب التي تحيط بك ، اذا فلنحارب معا التابوهات المضرة ونؤكد على ما يفيد مجتمعاتنا من ثوابت علمية ثقافية اخلاقية تربوية تحثنا على عيش كريم ونفس سوية وحياة طيبة ومجتمع نظيف .