دبي -  أعلن إكسبو 2020، وجيتمان دبي عن إنجاز يعد الأول في العالم، في إطار جهود تمكين الإنسان من التحليق في الجو ذاتيا. حيث نفذ جيتمان بنجاح أول مهمة لإقلاع طيار بشري دون مساعدة.
وكان الطيار، فينس ريفيت، قد أقلع، الجمعة الماضي، من مدرج "سكاي دايف" دبي، وحلق على ارتفاع بلغ 1800 متر، وحلق بسرعة 400 كلم/س، وتمكن من تغيير اتجاهه والمناورة، واستغرقت الرحلة 3 دقائق ، فتح ريفيت بعدها مظلته وهبط مرة أخرى في "سكاي دايف"

https://twitter.com/i/status/1229420067030519808

دبي - من المقرر أن تعقد كريستيز مزادًا للساعات في 11 إبريل المقبل في دبي، احتفالاً بمرور 15 عامًا على حضور دار المزادات العالمية الشهيرة في منطقة الشرق الأوسط، والدور الحيوي الإقليمي الذي تلعبه في سوق الساعات المهمة، والذي بدأته بمزادات خاصة في العامين 2005 و2006، أتبعتها بأول مزاد علني في يناير من العام 2007.

وتشتمل الدورة 19 المرتقبة من هذا المزاد، والتي تقام في فندق "مندرين أورينتال" الجديد في دبي، على أكبر تشكيلة من الساعات التي تُعرض في مزاد بالمنطقة على الإطلاق، حيث تقدّم إلى المهتمين تشكيلة واسعة تضمّ 200 من أثمن وأندر الساعات العالمية التي تمتد ما بين العام 1930 والعام 2019، وذلك بعد جولة في عدد من الأسواق الرئيسة.

ويتميز مزاد كريستيز للساعات المهمة في دبي بتشكيلة متنوعة من مجموعات الساعات التي تعود لمالكين أفراد، بجانب مجموعة مختارة من القطع القديمة القيّمة تشتمل على مجموعة من ساعات "باتيك فيليب كالاترافا" تركّز على التصميم النادر للميناء في كل ساعة والمصنوعة في أربعينيات القرن العشرين. وقد جُمعت هذه الساعات وغيرها بأيدي ثلاثة خبراء من المنطقة بدعم من فريق الساعات العالمي في كريستيز، وبالاستناد إلى الفهم العميق لاهتمامات هواة جمع الساعات الإقليميين. ويعكس المزاد كذلك الطلب العالمي والإقليمي على الساعات، كما يتميز بمجموعة مختارة بعناية من ساعات رولكس، تضمّ طرازات تسبق "دايتونا" و"بول نيومان دايتونا". ويضمن المزاد كذلك مجموعة مختارة من مصنعي الساعات المستقلين، بما في ذلك ساعات غروبل فورسي "نيسانس دو مونتره" التاريخية والتي تعرض لأول مرة في مزاد علني منذ عام 2017.

وقال ريمي جوليا، رئيس قسم الساعات لمنطقة الشرق الأوسط وإفريقيا والهند لدى كريستيز، إن دورة العام 2020 من مزاد كريستيز للساعات تتسم بطابع خاص، مشيرًا إلى أنها بجانب احتفالها بالذكرى الخامسة عشرة لانطلاق عمليات كريستيز في الشرق الأوسط، فهي كذلك تحتفي بالنمو المستمرّ في جمع الساعات الكلاسيكية والنادرة، وأضاف خلال تعليقه على النهج الاستراتيجي للمزاد المقبل: "استحوذت دولة الإمارات في العام 2019 على أكبر حصة في سوق الساعات الفاخرة بالشرق الأوسط، بنسبة تجاوزت 35 بالمئة. وقد ساهمت مزادات كريستيز للساعات التي تقام بدبي، في إثراء الزخم الحاصل في المنطقة، كما ساهمت مساهمة قوية في نشاط السوق العالمية. وتؤكد الجولة التي نقيمها قبل المزاد في الأسواق الرئيسة في آسيا، ونسلط الضوء خلالها على أبرز الساعات التي ستُعرض فيه، الطبيعة الحيوية والنمو المطرد الحاصل في قطاع الساعات".

وتُعتبر القطع التالية من بين أبرز الساعات التي سوف تُعرض للبيع خلال المزاد المرتقب في إبريل:

 تُعدّ ساعة اليد من "باتيك فيليب" التي تحمل الرقم المرجعي 1526R قطعة نادرة جدًا تظهر مراحل متعددة لتطور القمر ضمن السنة التقويمية. وهذه الساعة أنيقة للغاية ومحفوظة بشكل جيد جدًا من بين ساعات الذهب الوردي النادرة ضمن التشكيلة الثالثة للمرجع 1526، فهي بلا شك أحد أكثر ساعات "باتيك فيليب" أناقة وخلودًا، تم إنتاج 210 قطعة فقط منها. وتأتي هذه الساعة مع فناء أبيض موحد بلون قشر البيض يتماشى تمامًا مع لون الذهب الوردي للعلبة.

(سعرها التقديري يتراوح بين 250,000 – 350,000 دولار).

 أما الساعة الشمسية المسمّاة "أفانتوري دي روزو" من "باتيك فيليب" فقد صمّمت على شكل قبّة مطلية بالمينا، على يد فنانة المينا المبدعة إليزابيث بيروسيت لاغر وأنتجت في العام 1976. تتسم هذه الساعة بحالة ممتازة (سعرها التقديري يتراوح بين 80,000 – 120,000 دولار).

  وتُعرض في المزاد ساعة رولكس شديدة الندرة التي تعود للمرجع رقم 1802 وتتسم بميناء "ستيلا" المطلي بلون أصفر، وتُعدّ من القطع المحافَظ عليها حفاظًا جيدًا من هذا الطراز الشهير. وقد رُصّع الميناء بثماني ألماسات ذات قَطع مدوّر واثنتين بقطع "باغيت" رُكّبتا عند الساعة السادسة والتاسعة. وتأتي هذه الساعة مرفقة بشهادة الضمان الأصلية، ما يُضفي عليها مزيدًا من القيمة والنُدرة. ويُعدّ طلاء الميناء في هذه الساعة من أكثر درجات الأصفر حيوية بالمقارنة مع اللون المعروف في الصين باسم "الأصفر الإمبراطوري". وعلاوة على ذلك، يُعتبر اللون الأصفر الأجمل والأرقى بين ألوان ميناء "ستيلا" التي لا يوجد بينها لونان متماثلان (سعرها التقديري يتراوح بين 120,000 – 200,000 دولار).

ويمكن معاينة ساعات المزاد في مقرّ كريستيز الدائم الكائن في مركز دبي المالي العالمي أوائل إبريل المقبل، قبل الانتقال إلى مقر المزاد الجديد للعام 2020 في فندق "مندرين أورينتل" لتُعرض أيام 9 و10 و11 إبريل، قبل انعقاد المزاد في الساعة 4:00 مساءً يوم 11 إبريل.

 

 

ميلانو- يعتبر عيد الحب عطلة مكلفة للكثيرين حول العالم بغض النظر عن الموقع الجغرافي وذلك حسب إحصائيات وورد أتلس (worldatlas) التي حددت متوسط أسعار الزهور والمنتجعات والمطاعم والأفلام والفنادق في خمسين مدينة في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية.

تعد لوس أنجلوس في الولايات المتحدة أغلى مدينة في العالم يمكن أن يتم قضاء عيد الحب فيها، إذ قد يصل ثمن وجبة العشاء إلى مبلغ مذهل قدره 548.97 دولار. بالمقابل احتلت مدينتا البندقية في إيطاليا ونيويورك في الولايات المتحدة المرتبتين الثانية والثالثة على التوالي من حيث متوسط إنفاق الفرد في يوم عيد الحب.

المصدر: worldatlas

سارة طالب السهيل
لاشك ان تعليم المرأة في العصر الحديث قد أتاح لها فرص تشكيل وعيها وإدراكها بقيمة ذاتها ووفر لها فرص العمل لتحقيق قدر من الاستقلال المادي في مواجهة ما تكابده من تمييز اجتماعي وثقافي.

وبالرغم من المكاسب الظاهرية التي حققتها المرأة في تولي العديد من المناصب القيادية العلمية والثقافية والاقتصادية، غير ان تمثيلها السياسي لا يتجاوز1% ، وهو ما يؤشر علي تهميش دورها في صنع القرار، وتراجع دورها في سوق العمل، حيث ترتفع البطالة في صفوف النساء في العالم العربي ولا تزيد نسبتهن عن 25% بينما النسبة عالمياً أكثر من 40%.

فالمرأة لم تستطع حتى اليوم حماية نفسها من قهر وتسلط الثقافة الاجتماعية التي تميز بين البنت والولد في التنشئة، وكذلك العنف المسلط على رقبتها بسيف العادات والتقاليد والمورثات التي تتعامل مع الأنثى على انها انسان من الدرجة الثانية لابد وان تظل تابعا مما عرضها للعنف بشتى أنواعه.

ذهنية القهر
الغريب في الامر، الكثير من الرجال مهما اختلفت مستويات طبقاتهم الاجتماعية ومفاهيمهم الثقافية والاجتماعية وتباين تعليمهم داخل الأوطان العربية او في الخارج، فانهم يتشابهون كثيرا في ممارسة اضطهاد المرأة من تعنيف وضرب، والتضييق عليها في العمل، وإغفال حقوقها العمالية والمالية وحرمانها من الترقي الوظيفي وغيرها.

ويبدو هنا التناقض جليا بين الطبقة المثقفة العربية في مناداتها بتحرير المرأة وحقوقها وبما ما قد يمارسه بعضهم من استلاب حقوق المرأة واقعيا، وهذا يرجع الى اثر التربية الاولى التي تلقاها الرجل العربي على يد أمه بكونه مميزا عن المرأة، وان هذا المكتسب في الطفولة ليس من السهل التخلي عنه مهما تلقى من تعليم وثقافة.

أزمة في الطفولة
تعاني المرأة من ثقافة اجتماعية تضعها في مرتبة أدنى من الرجل منذ الطفولة، مما يعرضها وهي في مراحل نشأتها وتربيتها داخل المؤسسة الاسرية للعنف الجسدي والمعنوي والاجتماعي .

فالبيت يمارس موروثا ثقافيا يعتمد على العنف والتمييز بحق صغار الفتيات، ويبدأ منذ ان تعلم الاسرة بان المولود أنثى، فالثقافة السائدة ترى ان الطفل الذكر يحافظ على كيان الاسرة ويحافظ على اقتصادها، بينما الأنثى فهي تابعة ضعيفة وقد تجلب العار للأسرة، ولذلك خرجت العديد من الأثار الشعبية المعبرة عن مفهوم العقل الجمعي الشعبي الذي يرى في انجاب البنات هم حتى الممات، وضرورة ممارسة العنف ضدها كما يقال في الأثر " اكسر للبنت ضلع اثنين" هذه الموروثات الاجتماعية تؤهل الطفلة على خدمة أفراد الأسرة بما فيهم إخوتها الأصغر والأكبر منها، فبينما تترك الطفل والصبي يلهو ويلعب بكل حرية، تجبر الطفلة على الطاعة الكاملة لذويها واخواتها الصبيان وتكريس تفانيها في خدمتهم واجبارها على القيام بأعمال المنزل وانزال العقاب بها عند اية غلطة.

وفيما تتشرب الفتاة معاني هذا التمييز في الحقوق والواجبات، فإنها تنشئ وهي تشعر بالدونية والنقص قد تصاب بالانطواء والخجل الزائد ، وقد تصاب بنوبات من الاكتئاب الحادة، وينمو بداخلها مشاعر التبعية وعدم القدرة على اتحاذ القرار، وعندما تشب عن الطوق وتتزوج تحاكي نموذج أمها في تربيتها لأبنائها دون وعي وادراك الى انها تعيد كرة المآسي على طريق " هذا ما ألفينا عليه آبائنا ".

فهناك اصناما فكرية تربوية واجتماعية لا تزال للأسف راسخة في العقل الجمعي للشعوب ومنها الشعوب العربية التي لا تريد حتى الان ـ رغم انتشار التعليم وعصر السماوات المفتوحةـ ان تكسرها، لانها ترى في الهيمنة الذكورية قوة لا تريد التنازل عنها رغم انها تناهض قيم المساواة والعدل، ورغم أهميتها هذه المساواة في نهضة الأمم لان الأمم تنهض بنهوض الذكر والأنثى معا.

ولاشك ان هذه المفاهيم التربوية والاجتماعية المغلوطة في تنشئة البنات تتنافى مع كل القيم الإنسانية والدينية التي تحث على وجوب معاملة الانثى بالرحمة والعطف ومنحها حقوقها الإنسانية، وذلك مصدقا لما قاله رسول الله صل الله عليه وسلم :(استوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم، إن لكم عليهن حقا، ولهن عليكم حقا). وكذلك قوله " ص" ( فأتقوا الله في النساء, فإنكم أخذتموهنّ بأمان الله, واستحللتم فروجهن بكلمة الله). وكذلك حديثه (ص): (إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم)

كما جاء في القران الكريم
(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ )

التي يفهم منها ان القوامة لمن انفق و لمن كان الأفضل (فضل الله بعضهم على بعض) اَي بعض الرجال تفضل من بعض النساء و بعض النساء أفضل من بعض الرجال و ليس التفضيل بالجنس كذكر او أنثى و إنما العقل و الصلاح و الأهلية

فمثلا السيدة مريم العذراء أفضل بكثير من اكثر الرجال و السيدة خديجة كذلك و السيدة عائشة و السيدة آسيا .

مسئولية المرأة
لاشك ان المرأة نفسها مسئولة عما تتعرض له من تهميش والانكار لدورها، لأنها من ناحية تجهل حقوقها المشروعة بالقوانين الدينية او الوضعية الانسانية، وان عرفتها فإنها لا تعرف كيف تحافظ عليها وتجني ثمارها.

ولعلي احمل المرأة مسئولية الإشكالية الكبرى وهي إصرارها على الحفاظ على المورث الثقافي الاجتماعي الذي يهدر كرامة المرأة ويضيع حقوقها ويضعها في خانة الاستلاب الدائم، وكأن هذه الموروثات الاصنام بمثابة عقائد دينية ثابتة لا تقبل الشك او الكسر.

فالمرأة هي التي تنقل لأبنائها هذه المورثات اللاإنسانية العفنة وتعيد انتاجه عبر الأجيال بما يقيد حرية المرأة ويعرقل تطور نموها العقلي والاجتماعي والإنساني.

لذلك، فإنني اعتقد ان اية جهود لنهوض المرأة وتمكينها اجتماعيا لن تتحقق بمعزل عن إعادة وعي المرأة بحقوقها المشروعة دينيا وثقافيا وقانونيا، وهو الوعي الذي يتشكل منذ الطفولة المبكرة خلال عمليات التنشئة والتربية والتفاعل الإنساني داخل مؤسسة الاسرة المتعمد على قيم المساواة والتقدير الذاتي لكل من الفتى والفتاة دون أي تمييز في المعاملة او العطايا، ثم تنتقل معطيات هذا العدل و المساواة داخل مؤسسة التعليم ثم المؤسسة الزوجية عندما تتحول الفتاة الى زوجة ومن ثم أم تعرف كيف توازن بين حقوقها وواجباتها دون اهدار لأي منهما.

هنا فقط تستطيع المرأة ان تربي جيلا متوازنا ثقافيا وتربويا لا يعرف معنى للتمييز او الاقصاء او تهميش لأي من افراده، وكل فرد فيه من ذكر أو أنثى ينعم بالمساواة في الحرية والعمل والتلقي الثقافي ويكتسب فنون الاختيار الناضج في معترك الحياة المتلاطم الأمواج.

عمان - شوو في نيوز - وقعت الجامعة الاردنية اليوم الخميس ملحق اتفاقية مع بنك القاهرة عمان لإصدار وتشغيل بطاقات هوية ذكية متعددة الاستخدامات لطلبة الجامعة وأعضاء الهيئتين التدريسية والإدارية.ووقع الاتفاقية عن الجامعة الاردنية رئيسها الأستاذ الدكتور عبد الكريم القضاة وعن بنك القاهرة عمان الرئيس التنفيذي الأستاذ كمال البكري.من جهته قال الاستاذ الدكتور عبد الكريم القضاة ان ثقة الجامعة الاردنية تتعزز ببنك القاهرة عمان نتيجة النجاح الذي حققته البطاقة الذكية في اختصار العديد من الاجراءات التي كانت تحتاج إلى وقت وجهد.وأضاف ان تركيز البنك على تطوير منتجاته وخدماته المصرفية والاشتمال المالي مكنه من الانفراد بتقديم خدمات نوعية ومتميزة على مستوى القطاع المصرفي لكافة الفئات الاقتصادية والاجتماعية وفي مقدمتها الجامعات الاردنية التي اختصرت البطاقة الذكية الوقت والجهد اداريا وماليا.وقال الأستاذ البكري ان تجديد اتفاقية اصدار البطاقات الذكية من قبل بنك القاهرة عمان لطلبة وأعضاء الهيئتين التدريسية والادارية في الجامعة الاردنية يؤكد نجاح البنك في تسخير الثورة الرقمية والتقنية لخدمة الجامعات الاردنية في تطوير خدماتها للطالب والمدرس والموطف.ولفت إلى أن تجديد توقيع اتفاقية اصدار البطاقات الذكية مع بنك القاهرة عمان يؤشر إلى عهد جديد في التعاون بين المؤسسات الرسمية والقطاع الخاص والتي تشكل استفادة الجامعة الاردنية من خدمات البطاقة الذكية المتنوعة والمقدم من بنك القاهرة عمان واحدا من عناوينها وذلك لاثرها المباشر في تطوير العملية التعليمية في الجامعة.وجديد بنك القاهرة عمان في دعم الجامعة الأردنية انه سيعمل على تحديث ثلاث حدائق داخل حرم الجامعة الاردنية وتوفير عدد من المظلات للحدائق اضافة الى توفير قطار كهربائي لتسهيل تنقل الطلاب داخل الحرم الجامعي للطلاب و الكادر التعليمي.كما سيقوم بتركيب نظام دخول الكتروني على بوابات المواقف ليدعم عملية القبول و الدفع الالكتروني.ولسعي بنك القاهره عمان الدائم على مواكبة التكنولوجيا سيطلق خدمة Mobile application للبطاقة الجامعية الذكية لتسهيل الاستفادة من ميزات البطاقة الذكية.و البطاقة الذكية التي يصدرها بنك القاهرة عمان تضيف خدمات نوعية لحاملها تشمل تكنولوجيا الدفع الإلكترونية والعمليات المالية الآمنة عبر شبكة الإنترنت بالإضافة الى ميزات عديدة منها / مثل دخول كافة المرافق داخل الحرم الجامعي ودفع الرسوم الجامعية وصرف المنح الجامعية والمياومات والرواتب من خلال شحن البطاقات.و خارج الحرم الجامعي يمكن لحامل البطاقة إمكانية استخدامها للشراء والسحب النقدي لدى نقاط البيع (point of sales) وأجهزة الصراف الآلي كبطاقة دفع إلكتروني “مدفوعة مسبقا”.ويمكن أيضا إمكانية استخدام الهوية للشراء عبر الإنترنت والاستخدام محليا ودوليا وإمكانية تعبئة البطاقة بالنقود من خلال فروع بنك القاهرة عمان وتمكين حاملي البطاقة من الاستفادة من برامج المكافئات و الجوائز و النقاط مع الخصومات والعروض عند استخدامها ضمن شبكة واسعة من المحال التجارية المتعاقدة مع البنك في كافة انحاء المملكة.

مدريد -  يعرف مفهوم تناسخ الأرواح أو رجوع الشخص البشري إلى الحياة في جسد إنسان آخر، بأنه فكرة فلسفية ودينية، تبدو في الحقيقة كأنها أمر خيالي، لكن بعض العلماء يعتقدون بأنها مفهوم علمي بحت.

ومن بين أولئك العلماء، الدكتور إيان ستيفنسون، أستاذ الطب النفسي السابق في كلية الطب بجامعة فيرجينيا والرئيس السابق لقسم الطب النفسي وعلم الأعصاب، والذي كرس حياته المهنية في إيجاد أدلة على تناسخ الأرواح، حتى وفاته عام 2007.

ويدعي ستيفنسون أنه عثر على أكثر من 3 آلاف مثال على التناسخ خلال فترة أبحاثه المشتركة مع المجتمع العلمي.

وفي دراسة بعنوان Birthmarks and Birth Defects Corresponding to Wounds on Deceased Persons، شارك فيها 210 أطفال، استخدم الدكتور ستيفنسون تقنية التعرف على الوجوه لتحليل أوجه الشبه بين أولئك الذين يدعون التناسخ وتجسدهم المفترض من قبل.

ووجد أن  نحو 35% من الأطفال الذين ادعو أنهم يتذكرون حيواتهم السابقة، أشاروا إلى أن لديهم عيوبا أو تشوهات خلقية تربطهم بجروح الشخص الذين يتذكرون حياته.

وأشار ستيفنسون إلى أن العيوب الخلقية المبلغ عنها، غالبا ما تكون أنواعا نادرة من التشوهات، وتبين أن لدى بعض الأطفال علامات عند الولادة، تتطابق في مكانها مع جروح في أجساد الأشخاص المتوفين، فضلا عن تفاصيل تتعلق بالحياة السابقة للأشخاص الذين يدعون تناسخ الأرواح.

وقال ستيفنسون إنه من بين 49 حالة تم فيها الحصول على وثيقة طبية (عادة ما يكون تقريرا بعد الوفاة)، أكدت 43 حالة وجود صلة بين علامات الولادة أو العيوب الخلقية للجروح.

وفي دراسة منفصلة، أجرى الدكتور ستيفنسون مقابلة مع ثلاثة أطفال زعموا أنهم يتذكرون جوانب من حياتهم السابقة (باعتبار أنهم في حالة تناسخ للأرواح).

وأدلى كل من الأطفال بما يتراوح بين 30 و40 كلمة فيما يتعلق بذكريات لم يختبروها هم أنفسهم، ومن خلال التحقق، وجدت النتائج أن ما يصل إلى 92% من البيانات كانت صحيحة.

وفي حين أن العديد من العلماء سيبددون فكرة التناسخ ويضعونها في خانة الخرافات، يعتقد ستيفنسون أن تناسخ الأرواح وفقا للبيانات التي توصل إليها من خلال العديد من الدراسات، هي ظاهرة حقيقية ومثبتة علميا.

المصدر: إكسبرس

برلين - شووفي نيوز  -  لا يترك الصوم عن الطعام الكثير من الآثار الإيجابية على الجسم وراحته فقط، وإنما على زيادة قوة الخلايا في التحمل والمقاومة. كما أن الجوع يمنع حدوث الالتهابات. فيما يلي نجمل لكم أهم فوائد الصوم.
الكوليسترول وضغط الدم: مما لا شك فيه فإن الامتناع عن الطعام يعمل أيضاً على تخفيض الكوليسترول وضغط الدم. وبعد الانتهاء من فترة الصوم، فعادة ما تكون هناك زيادة طفيفة في مستواهما، لكنه لا يصل إلى القيم الأولية.

الآلام المزمنة: يخفف الصوم من العديد من اضطرابات الألم المزمنة، على سبيل المثال الروماتيزم (التهاب المفاصل المزمن).

إزالة السموم من الجسم: عند الصوم تقل معالجة الكبد للكثير من المواد الغذائية الموجودة في الطعام، ما يتيح إمكانية تعافي الكبد، وخاصة الكبد الدهني، وهو أكبر أعضاء الجسم المسؤولة عن التخلص من السموم.

حجم المعدة: خلال الصوم تنكمش المعدة المتمددة من جديد، كما يتعافى الغشاء المخاطي، تماماً كما هو الحال في الأمعاء أكبر عضو في جهاز المناعة. يغير الصوم أيضاً من انتشار الفلورا المعوية أو ما يُسمى بـ "نبيت جرثومي معوي" بشكل إيجابي.

راحة للبنكرياس: يريح الصوم البنكرياس، إذ يقل معدل إنتاجه للأنسولين. كما تصبح خلايا الجسم أكثر حساسية للأنسولين، وهو ما ينعكس إيجاباً على صحة مرضى السكري من النوع الثاني.
مخطط علمي للدماغ

الصوم يمكن أن يجدد الخلايا العصبية في الدماغ

الصوم يقي من الخرف: فهو يشجع على تجدد  الخلايا العصبية، بالإضافة إلى ذلك فإن الامتناع عن تناول الطعام لأوقات معينة يمكن أن يؤدي إلى تحسين الحالة المزاجية، كما أظهرت بعض الدراسات العلمية.

العضلات: قد تعتري البعض المخاوف من أن الصوم يقلل من حجم عضلات أجسامهم. لكن لا تقلق، فإن هذا التراجع في حجمها أقل مما هو متوقع. كما أن الامتناع عن الطعام بشكل معتدل والتمرين الرياضي البسيط يمكن أن يزيد من أداء عضلة القلب على سبيل المثال.

الدورة الدموية: يعزز الصوم الدورة الدموية وعملية التمثيل الغذائي للأنسجة الدهنية، إذ تفتح الخلايا الدهنية، خاصةً تلك الموجودة تحت الجلد والمعدة، أقفالها وتبدأ بالذوبان. إذ تتحول جزيئات الدهون إلى كيتونات عالية الطاقة أثناء الصوم.

عمان - عزز بنك القاهرة عمان شبكة فروعه في المملكة بتدشين فرعه الجديد في الطابق الارضي داخل المجمع التجاري ( مكة مول ) والكائن في شارع مكة غرب العاصمة عمان.
ويقع الفرع الجديد داخل احد المولات الضخمة في عمان ويشتمل على محلات تجارية ذات اغراض متعددة وموظفين وعاملين عدا عن الاف المتسوقين يوميا.
وتحاكي الاعمال والتصاميم الداخلية للفرع عملية التجديد والنهضة المصرفية المتواصلة التي يشهدها البنك.
ويوفر البنك في فرع مكة مول جهاز صراف يعمل على خدمة عملائه كما يوفر بيئة مصرفية مميزة تناسب حاجة العملاء وتختصر عليهم الجهد والوقت من خلال تنفيذ عملياتهم المصرفية الخاصة بحساباتهم.

- تلك الخريطة تؤشر اين تاكد وجود فيروس كورونا ولكن وصل الان اوروبا وتل ابيب