جابر بسيوني : سارة عاشقة مصر واسهمت في الكتابة للطفل بقيم تربوية

وتنبأت في ديوانها دمعة علي اعتاب بغداد بما شهده وطنها من تمزق راهن

د.محمد رفيق خليل : كتابات سارة لامست ثقافات متعددة تعكس مفهوم التنمية المستدامة

سار ة السهيل : أتيليه الاسكندرية صرح ثقافي كبير، ويتمي المبكر دفعني للكتابة عن الطفل 

النازحين والمهجرين العراقيين مأساة دفعتني لتبني قضاياهم

القاهرة - شوو في نيوز- بدعوة من الأستاذ الدكتور / محمد رفيق خليل رئيس مجلس إدارة اتيليه اسكندرية اقيم بالأتيلية ندوة للأديبة والشاعرة العربية سارة طالب السهيل في حوار حول تجربتها ألإبداعية ادارها الشاعر الكبير / جابر بسيوني واعدها الناقد والكاتب/ سامي حلمي عضو مجلس إدارة الأتيليه والمستشار/ سامي بدرالدين.

وبدأت الندوة بمقدمة من الشاعر/ جابر بسيوني: "مرحبا بالحضور في ليلة من ليالي الإسكندرية وب د.
محمد رفيق خليل رئيس مجلس إدارة الأتيليه في ندوة تضيف للحضور شيء جديد يثير التامل والفكر في لقاء مع ضيفة اللقاء الأديبة الكبيرة المعروفة الأديبة / سارة طالب السهيل وانه جاء لسببين ان اللقاء بالأتيليه ولأستاذ/ سامي حلمي المعد ومعه سامي بدرالدين المحامي المعروف والمكان اتيليه الإسكندرية وانه مع كاتبة اسهمت في حركة الكتابة للطفل وعن الطفل ومع الطفل بروح سمحة في حضور حشد من افراد الأسرة بكافة اضيافها وحتى الرجل العادي بهذا اللقاء.

واضاف جابر بسيوني انه سبق له اللقاء بمكتبة الإسكندرية و النادي الأدبي بالأنفوشي بألأديبة / سارة السهيل لكن هذا اللقاء جاء بعد سنوات ليزداد بريق وتوهج مع اديبتنا بحضور دكتور/ محمد رفيق خليل في حكمته وانطباعه. لن اذكر تعريف ومعلومات عن الأديبة لأنه يوجد بين ايديكم الذي يجعل نصف الذي يعرف يقول للنصف الأخر ممن لايعرف كما قال جحا في قصته الشهيرة الأديبة / سارة عاشقة لمصر ومعها والدتها االسيدة/ مينيرفا بدرالدين– سارة السهيل قرأت لها وكتبت عنها ، لها العديد من الكتب مثل "نعمان والأرض الطيبة" و"سلمى والفئران الأربعة" وغيرها الكثير عاملة للأطفال قصص لها ابعاد سياسية بقيم تربوية غرساها للأطفال برؤية بعيدة وهدف يصل للأطفال. الفنان القدير الراحل/ عبدالمنعم مدبولي الذي يعرفه يعلم انه كتب روايات وكتب لسارة السهيل مقدمة اولى قصصها (سلمى والفئران الأربعة ) بالأضافة ان الأديبة / سارة السهيل ضيفتنا ظهر لديها قدرتها على كتابة المقال بتمرس.

وتحدث العالم الجليل الدكتور/ محمد رفيق خليل رئيس اتيليه الإسكندرية الذي شكر جابر بسيوني والكاتب / سامي حلمي والوجه الجميل والعقل الجميل / سارة السهيل وتواجدها باتيليه الإسكندرية التابع لجمعية الفن السابع الذي يعرف كافة الفنون السينمائية وورش التدريب على الفنون المختلفة من سينما وموسيقى ورسم فخور وسعىد بالأديبة / سارة السهيل تلك الشخصية التي خرجت من المنطقة العربية من القاهرة ولبنان والعراق والأردن ولندن لامست العديد من الثقافات ابنة زعيم عربي كبير الشيخ الشهيد/ طالب السهيل ودراتها الشيء البارز انها تكتب للطفل وعن الطفل اعتقد ان كتابتها تليق بالتنمية المستدامة تحياتي لها وللحضور .

وقدم بسيوني سارة السهيل انها قدمت ديوان من اكثر من عشر سنوات بعنوان (صهيل كحيلة) بالعامية سبقت غيرها، لأنه الآن بعد كل هذه السنوات تتتباهى الدول العربية بانتاج دواوين شعرية على هذا المنوال باللهجات العامية مثل اللهجة الخليجية اصبح مطلب للحياة الثقافية فى دول الخليج والمنطقة العربية. قدمت سارة مسرحية (سلمى والفئران الأربعة بطولة النجمة دلال عبدالعزيز، اول مسرحية للأطفال، نعمان وألأرض الطيبة التى طبعت بطريقة برايل للمكفوفين اول عمل يقدم للطفل الكفيف فى ذلك الوقت بعيدا عن المناهج التعليمية شعرت بالطفل وانه يفتقد للمرح طفولة سارة فى مجالس العلماء اريد منها ان تحدثينا عنها.

وبدات سارة السهيل معبرة عن سعادتها بوجودها بهذا الصرح الثقافى اتيليه الإسكندرية بعروس البحر المتوسط وانها تجلس بجوار قامة علمية كبيرة الدكتور محمد رفيق خليل والشاعر جابر بسيونى الذى كان لى لقاءات سابقة معا بندوتين بمكتبة الإسكندرية والأنفوشى والمستشار / سامى بدرالدين والناقد والكاتب / سامى حلمى.

اضافت سارة انها ولدت بعائلة ذو خلفية تاريخية وعشائرية فى ظل تاثير العشيرة على المبدع وارتباط بالجذور واهتمامات كبيرة وان والدها رجل ذو ثقافة وقامة وطنية كان بعض الحضور بمجلسه شعراء وادباء ومن كل ذلك تكونت رؤيتها الخاصة ورايها الشخصى سمعت وفكرت واخذت ما يتناسب مع اهتماماتها والدتها السيدة / مينيرفا بدرالدين لبنانية كان لها تاثير كبير على حبها للقراءة والثقافة وهى اكثر منها وأحد المثقفين هى ام نشأت اولادها بالتوجيه للقراءة والكتابة والفن كانت حريصة ان توجهها للقراءة والمكتبة خاصة ان والدها المناضل الكبير رحل وهى فى سن مبكرة استشهد فى اغتيال سياسى عام 94 كانت وقتها طفلة صغيرة حرمت منه كانت حابة تعوض كل شىء افتقدته بفراقه فى مساعدة الطفل وخاصة الأطفال التى تعانى من عنف المجمتع بشكل عام الطفل فى بلادنا يعانى من مشاكل غير موجودة فى كل بقاع العالم جعلها تعمل ابحاث عن الطفل فى كافة المجالات درست ماجستير مهنى علم نفس و مشاكل الإرهابيين بكل من لبنان وسوريا والعراق اى مكان بالوطن العربى كتبت عن ذلك وما يحدث فى ادب جديد مستحدث وكان ذلك فى قصة (تصريخ دخول) عن النازحين فى العراق ومعاناتهم، بالإضافة لمقالات عن المهاجرين والذين اضطروا ترك بيتهم تركوا ذكريات لبلاد الغربة وهذا شىء مؤلم خاصة ذوى الديانات الأخرى. حرية الإعتقاد والفكر انتماء للوطن والأرض كثير من المسحيين تركوا بلدهم العراق، كتبت قصائد عن ذلك منها قصيدة "الى مشجع الإرهاب" بالصمت بعدم الكلام التعاليم الإسلامية لاتقول هذا هؤلاء مخربين احنا مش كده، مشاهير كبار ما اهتموا بالصغار كان يوجد انانية. المناهج التعليمية مفتقدة ذلك بعض الصحف تركت جوانب الحياة وتمجد بعض الأشخاص.

وقال الشاعر جابر بسيونى: قال ان استاذنا عبدالله عبدالصبور مالم يتوحد بالإتفاقات السياسية يتوحد بالكلمة الأدبية، المبدع هو الصوت الذى يستطيع يوحد الوطن العربى يقابل فكرعربى فى ألأردن والعراق ومصر ولبنان للطفل العربى بعشق سارة السهيل. عندما قدمت ديوان (دمعة على أعتاب بغداد) من عشرة سنوات قبل مأساة العراق وما تعرض له من تقطيع عملت دراسة عنه كقارىء وجدتها تستشرى كنبوءة من الشاعرة سارة السهيل الى ماوصلت اليه العراق. كذلك قصة عن التلفاز فى (تصريح دخول) وجدت دخول سارة من خلال اسماء ليس حدث حددت موقف صراع ضد المشاعر فى راى ادبى فى وطن مهم تحياه سارة ويحيا فيها.

وتدخلت الأديبة سارة السهيل قائلة كل هم له وسيلة اعبر عنه لايمكن اتحدث لطفل عن المآسى والهموم اتحدث عن مشاكل الطفل للكبار اللى ممكن يحلوها لكن الطفل اوجه له افكار ونصائح وتوجيه بدأت بمعرض القاهرة للكتاب من سنوات بمشاركة الكاتب الراحل / احمد زرزور، واستاذنا الكاتب / يعقوب الشارونى اطال الله فى عمره وتوالت قصصى للطفال مثل (ندى وطائر العقاقير) فى صورة خيال علمى لكن له قيم انسانية راقية، اخذت كل ماهو جيد لدى الغرب من قيم راقية جميلة عندنا مشاكل مختلفة عن مشاكلهم لابد من غربلة ألأطر الأدبية فأخذ العنف فى انتاج التلفزيون لابد يواجهوا ظروفنا الإنتاج مشكلة وقد حاولت لكن شركات ألإنتاج لاتنتج للطفل الا لو كانت تابعة لجهة معينة لايوجد سوى اشياء قليلة من التراث والقصص الدينية حاولت واحتمال قريبا فيلم كرتون للأطفال بشخصيات كرتونية عربية مختلفين فى الروح بها شىء مشترك. وانها قدمت قصة مثلا (اميرة البحيرة) تحدثت فيها عن دور المراة كرئيسة بعيدا عن الفروقات الجسدية والعقلية فروقات من شخصية لأخرى مختلفة احب يحدث تغيير أكثر من ان احصل على تاييد.

اضافت سارة السهيل : ان لدينا مشاكل 86% نسبة الطلاق بالأردن فن ى مصر 46% قريبة ايضا فلابد من تمكين المرأة لأسباب اعطتها قوة فى اختيار واتخاذ القرار زمان كان الطلاق شىء صعب نظرة الناس للطلاق اصبحت متقلبة ناس تعانى من الطلاق ونظرة المجتمع هو ابغض الحلال الطلاق لكنه صح احيانا نجد بعض الرجال معنفة يوجد سيدات اقوياء يوجد عنف ضد الرجل يضرب ويعنف ظلم للرجل مثل مافى سيدات معنفة مما يؤثر على الطفل ونشاته فالأسرة نواة المجتمع.

استطردت سارة السهيل قائلة اميرة البحيرة قصة اب ذهب يساعد دولة مجاورة وضع ابنته نائبة له بالحكم حلت كثير من مشاكل الحكم فى غياب والدها الملك تزوجت فى النهاية القرد رغم انه قرد الا انه عنده جوهر وفكر مبالغ فيها لنحيي عملها الوطنى. قدمت مناهج تعليمية لأطفال اتصلوا بى من العراق وعملتها يمكن لو عملتها الآن سيكون احسن من ذى قبل حاليا عملت مناهج تعليمية لم يتم اصدارها كل ما يحتاج الطفل اليه حتى فى بيته والحى اللى يسكن فيه ماهو متعلق بالطبيعة والحيوان ألأمانة وسلامة الطريق يعملوا شىء، اختراع مادة العلوم ما يتناسب مع سنه وعمره.

وعلق الشاعر جابر بسيونى ان سارة بتعمل من قصصها سامر من الحكى مع الأطفال.ولكننا نريد نسمع والدة سارة السهيل السيدة / مينيرفا بدرالدين لنعرف طفولة سارة هل كانت مدللة.

وبدأت مينيرفا بدرالدين حديثها بسعادتها بوجودها بالاسكندرية عروس البحر المتوسط وان سارة الطفلة المدللة فى العائلة من ألأب والأم كانا يتوسما فيها الطفولة البريئة حتى ألأن تستمر فى طور الطفولة كانت تجمع اولاد صديقاتها واخواتها من اجناس وجنسيات مختلفة رضعت من جميع المجتمعات العربية فى الكتابة استفادت وهى حلقت فى هذا المواضيع وانها كانت تاخذها للمكتبات وتوجهها للكتب ليس الحديثة فقط كتب متنوعة كانت بجوارها فى غرفتها على الطاولة بدأت تاخذ من هذا المخزون فى ظروف الإنسان احيانا يبتعد قصريا وسط اكثرالمناطق الملتهبة. هى اخذت منهم الأسلوب التى كتبت فيه ما يتناسب مع سنها ومع الواقع اليومى كتبت وهى أكبر شوية عندما سمحت نحو الطفولة وقت ماعلمت مايتلائم ومالايتلائم والبلاد ومابها من مشكل وحروب ومآسى. فالإنسان عبارة عن صفحات يومية لدينا بيت مفتوح يزار لأسباب كثيرة رغم الألم والظروف الصعبة بقدر كانت معاناة ملحمة عن الحب وملحمة عن الحرب ملحمة عن الوفاء وملحمة عن الحاجة مستحدثات كثيرة.

جابر بسيونى اضاف عن سارة السهيل ان دراستها جعل لديها اجادة للغات درست ادراة اعمال واعلام سفيرة نوايا حسنة وماجستير فى سيكولوجية الطفل مشاركة فى العديد من الجمعيات الأدربية كانت لها دور فى غرس اسهامات عديدة لدي سارة .

علقت والدتها مينيرفا بدرالدين الإنسان ابن المجتمع والبيئة التاثير يبدأ من المنزل دروس تمرعلينا يوميا وكل قاعدة لها شواذ من كل هذا تاتى الخبرة كلنا عبارة عن نشاة تحلق فيها تقدير المواقف والحدث والمكان .

قالت سارة السهيل أن والدها مناضل شريف ومعارض لنظام ديكتاتورى سابق بشكل يومى مفروض تراها بشكل يومى ماآسى ومعاناة والم ومازال كان آخرها الإغتيال. وعن المطبخ أضافت سارة السهيل ان جدتها لوالدتها التى كتبت عنها مقال وقصيدة تعلمت منها عمل المعمول الذى اتقنته مثل جدتها وكأنها تعمل قصيدة عن المعمول وتعمل أكلات وتورتات وكيكات مرة فى السنة.

والشاعر جابر بسيونى قال ان لسارة السهيل ديوان (دمعة على اعتاب بغداد) تعبير عن مواقف سياسية جميلة جدا كان لها معارضة مع الشاعرالكبير أحمد شوقى من نوعية المبدع الذى هو جرس التنويرى فى الواقع والمستقبل ابهرت بابنة المناضل بمركز شباب بحرى بالأنفوشى فى ليلة تليق بألأدب اسرة رفيعة لمناضل عظيم طالب السهيل مشاركين بمآسى الناس معاناة للكبار والصغار هو التنوع بالمشاكل.

وقالت سارة معلقة انها عاشقة للهجة المصرية وتحب مصر اللى علمها الكثير.

تحدث الكاتب / سامى حلمى قائلا عشر سنين مرت على معرفتى بسارة السهيل لكنى اجد الأن اختلاف كبير به تراكم خبرات سارة بنت بيئتها وخبراتها متنوعة ومجتمع مختلف مجتمع ألأردن لبنان العراق مصر كل هذا عمل سارة السهيل مستقبل مشرق لديك جدا.

وفى نهاية الندوة جاءت لحظة تكريم بمنح سارة السهيل شهادة تقدير ذهبية من اتيليه الإسكندرية سلمها لسارة الدكتور / محمد رفيق خليل لمساهماتها الأدبية كما قام الكاتب / سامى حلمى والمستشار / سامى بدرالدين باهداء درع تكريم للأديبة سارة السهيل كما تم اهداء السيدة / مينيرفا بدرالين درع تكريم خاص.

ثم دخلت سارة السهيل ومعها جابر بسيونى والمنصة فى حوار مفتوح مع الحضور حول كافة الجوانب الأدبية والثقافية وما يخص الأديبة سارة السهيل كما القت سارة السهيل قصيدة الى مصر.

تحدث الشاعر سعيد الصباغ عن سارة السهيل بان لديها ثقافة سياسية عسكرية ادبية ملمة بكل المناحى لاتريد تكون مسطحة بحثت عن العدل مع الإستبداد المساواة السيادة الوطنية تكريم باسم المبدعة الحقيقية أكثر من وجود سارة السهيل .

الشاعر / حسن الطواف قال ان شكل المبدعة سارة السهيل قد يظن البعض سفور لكن من كلامها لامست الدين العميق والتدين الكبير سائلا سارة هل تربيت بالعراق .

* ردت سارة السهيل انها حرمت من وطنها وعندما رجعت له كان بعد انتهاء مرحلة الطفولة وتنتمى للبنان من والدتها عشت ألأردن وكونها ابنة المناضل العراقى الشهيد طالب السهيل جعل قلبها شامل كل حدود الأرض ممتد الجذور محب كل جزء من الوطن العربى بداخلها العراق بلدها وبقلبها الأردن الذى نشات به هو الوطن البديل ومصر بقلبها ووجدانها تعلمت منها الكثير عرفت من خلالها ومن وجودها بها وجدت كل تشجيع من مثقفيها وادبائها اخذت من مصر 75% وأن مصر تفيد من ياتى اليها وتقف معه لاتفرق بينك وبين ابن البلد.

اكدت الشاعرة السكندرية هناء سليمان انها تسجل اعجابها بهذه الندوة واللهجة الجميلة والأم الرائعة التى انجبت هذه الأديبة سارة السهيل.

تحدث نجل المناضل مصطفى طلعت انا اكون فى ضيافة سارة السهيل بهذه الندوة واقول لها انتى بمصر لم تنوريها فقط بل اسهمت بكتاباتك ولكن رغم ذلك يوجد كتاب لم تكبيه بعد وهو عن سيرة المناضل طالب السهيل الوطن هو همنا وحزننا.

علقت سارة السهيل ان والدتها بدأت تكتب عن طالب السهيل فهى شريكة الكفاح شاكرة الحضور الكريم .

وقد قام بالغناء فى نهاية القاء موهية الإسكندرية الفنانة ايمان، ومحمد على بعدد من الأغنيات اللذان قوبل بعاصفة من التصفيق والتحية من الحضور ومن سارة السهيل.

برلين - يعرف معظمنا الآن أن الطماطم تعتبر فاكهة وليست من الخضار ولكن يجهل كثير منا أن البامية مثلاً هي أيضاً من الفواكه! تشاركنا اليوم منصة الخضار والفواكه الإلكترونية آر تي سي فريش 6 أنواع من الفواكه لطالما اعتقدنا أنها من الخضار.

لأن تكون الحبة فاكهة مثلا أو خضار، يجب توفر مختلف الخصائص والصفات فيها غير الطعم الحلو مثلاً أو الحامض، نعرض عليكم الفواكه السبعة والسبب وراء كون كل منها من الفواكه وليس الخضار. كما يمكنكم التعرف على المزيد من المعلومات عبر موقع إن آر تي سي فريش الإلكتروني على www.nrtcfresh.com

الباذنجان

ليس فقط الباذنجان من الفواكه بل يعتبر من أنواع التوت بالرغم من مذاقه المر أحياناً

اليقطين

أجل كما تشاهدون فإن اليقطين أيضاً من الفواكه وليس من الخضار، بخصائصه المضادة للأكسدة ومضادات ارتفاع السكر ومضادات فقر الدم يجب تناول هذه الفاكهة طيلة أيام السنة وليس فقط أثناء فصل الشتاء


الخيار

قد يعلم بعضنا أن الخيار من الفواكه ولكن قد يجهل الكثير منا خصائصه لخفض الوزن حيث يحتوي كوب كامل من الخيار على 6 سعرات حرارية فقط!

البامية

البامية أيضاً من الفواكه التي يجب علينا تناولها باستمرار لما تحويه من الألياف والبوتاسيوم وفيتامين C


الفلفل أو الفليفلة

جميع أنواع الفلفل الحار ، الفليفلة الحارة أو الفليفلة الحلوة تصنف على أنها فواكه! كما أنها مليئة بفيتامين C وتضيف الكثير من النكهة إلى وجباتنا اليومية اللذيذة!


الذرة الحلوة

من كان يصدّق أن الذرة الحلوة هي من الفواكه أيضاً فهي يقلل من خطر الإصابة بفقر الدم لأنها غنية بـفيتامين B12 وحمض الفوليك والحديد. كما تعتبر مُحسّن للطاقة بشكل كبير وتحافظ على صحة البشرة

دبي -  أعلن إكسبو 2020، وجيتمان دبي عن إنجاز يعد الأول في العالم، في إطار جهود تمكين الإنسان من التحليق في الجو ذاتيا. حيث نفذ جيتمان بنجاح أول مهمة لإقلاع طيار بشري دون مساعدة.
وكان الطيار، فينس ريفيت، قد أقلع، الجمعة الماضي، من مدرج "سكاي دايف" دبي، وحلق على ارتفاع بلغ 1800 متر، وحلق بسرعة 400 كلم/س، وتمكن من تغيير اتجاهه والمناورة، واستغرقت الرحلة 3 دقائق ، فتح ريفيت بعدها مظلته وهبط مرة أخرى في "سكاي دايف"

https://twitter.com/i/status/1229420067030519808

دبي - من المقرر أن تعقد كريستيز مزادًا للساعات في 11 إبريل المقبل في دبي، احتفالاً بمرور 15 عامًا على حضور دار المزادات العالمية الشهيرة في منطقة الشرق الأوسط، والدور الحيوي الإقليمي الذي تلعبه في سوق الساعات المهمة، والذي بدأته بمزادات خاصة في العامين 2005 و2006، أتبعتها بأول مزاد علني في يناير من العام 2007.

وتشتمل الدورة 19 المرتقبة من هذا المزاد، والتي تقام في فندق "مندرين أورينتال" الجديد في دبي، على أكبر تشكيلة من الساعات التي تُعرض في مزاد بالمنطقة على الإطلاق، حيث تقدّم إلى المهتمين تشكيلة واسعة تضمّ 200 من أثمن وأندر الساعات العالمية التي تمتد ما بين العام 1930 والعام 2019، وذلك بعد جولة في عدد من الأسواق الرئيسة.

ويتميز مزاد كريستيز للساعات المهمة في دبي بتشكيلة متنوعة من مجموعات الساعات التي تعود لمالكين أفراد، بجانب مجموعة مختارة من القطع القديمة القيّمة تشتمل على مجموعة من ساعات "باتيك فيليب كالاترافا" تركّز على التصميم النادر للميناء في كل ساعة والمصنوعة في أربعينيات القرن العشرين. وقد جُمعت هذه الساعات وغيرها بأيدي ثلاثة خبراء من المنطقة بدعم من فريق الساعات العالمي في كريستيز، وبالاستناد إلى الفهم العميق لاهتمامات هواة جمع الساعات الإقليميين. ويعكس المزاد كذلك الطلب العالمي والإقليمي على الساعات، كما يتميز بمجموعة مختارة بعناية من ساعات رولكس، تضمّ طرازات تسبق "دايتونا" و"بول نيومان دايتونا". ويضمن المزاد كذلك مجموعة مختارة من مصنعي الساعات المستقلين، بما في ذلك ساعات غروبل فورسي "نيسانس دو مونتره" التاريخية والتي تعرض لأول مرة في مزاد علني منذ عام 2017.

وقال ريمي جوليا، رئيس قسم الساعات لمنطقة الشرق الأوسط وإفريقيا والهند لدى كريستيز، إن دورة العام 2020 من مزاد كريستيز للساعات تتسم بطابع خاص، مشيرًا إلى أنها بجانب احتفالها بالذكرى الخامسة عشرة لانطلاق عمليات كريستيز في الشرق الأوسط، فهي كذلك تحتفي بالنمو المستمرّ في جمع الساعات الكلاسيكية والنادرة، وأضاف خلال تعليقه على النهج الاستراتيجي للمزاد المقبل: "استحوذت دولة الإمارات في العام 2019 على أكبر حصة في سوق الساعات الفاخرة بالشرق الأوسط، بنسبة تجاوزت 35 بالمئة. وقد ساهمت مزادات كريستيز للساعات التي تقام بدبي، في إثراء الزخم الحاصل في المنطقة، كما ساهمت مساهمة قوية في نشاط السوق العالمية. وتؤكد الجولة التي نقيمها قبل المزاد في الأسواق الرئيسة في آسيا، ونسلط الضوء خلالها على أبرز الساعات التي ستُعرض فيه، الطبيعة الحيوية والنمو المطرد الحاصل في قطاع الساعات".

وتُعتبر القطع التالية من بين أبرز الساعات التي سوف تُعرض للبيع خلال المزاد المرتقب في إبريل:

 تُعدّ ساعة اليد من "باتيك فيليب" التي تحمل الرقم المرجعي 1526R قطعة نادرة جدًا تظهر مراحل متعددة لتطور القمر ضمن السنة التقويمية. وهذه الساعة أنيقة للغاية ومحفوظة بشكل جيد جدًا من بين ساعات الذهب الوردي النادرة ضمن التشكيلة الثالثة للمرجع 1526، فهي بلا شك أحد أكثر ساعات "باتيك فيليب" أناقة وخلودًا، تم إنتاج 210 قطعة فقط منها. وتأتي هذه الساعة مع فناء أبيض موحد بلون قشر البيض يتماشى تمامًا مع لون الذهب الوردي للعلبة.

(سعرها التقديري يتراوح بين 250,000 – 350,000 دولار).

 أما الساعة الشمسية المسمّاة "أفانتوري دي روزو" من "باتيك فيليب" فقد صمّمت على شكل قبّة مطلية بالمينا، على يد فنانة المينا المبدعة إليزابيث بيروسيت لاغر وأنتجت في العام 1976. تتسم هذه الساعة بحالة ممتازة (سعرها التقديري يتراوح بين 80,000 – 120,000 دولار).

  وتُعرض في المزاد ساعة رولكس شديدة الندرة التي تعود للمرجع رقم 1802 وتتسم بميناء "ستيلا" المطلي بلون أصفر، وتُعدّ من القطع المحافَظ عليها حفاظًا جيدًا من هذا الطراز الشهير. وقد رُصّع الميناء بثماني ألماسات ذات قَطع مدوّر واثنتين بقطع "باغيت" رُكّبتا عند الساعة السادسة والتاسعة. وتأتي هذه الساعة مرفقة بشهادة الضمان الأصلية، ما يُضفي عليها مزيدًا من القيمة والنُدرة. ويُعدّ طلاء الميناء في هذه الساعة من أكثر درجات الأصفر حيوية بالمقارنة مع اللون المعروف في الصين باسم "الأصفر الإمبراطوري". وعلاوة على ذلك، يُعتبر اللون الأصفر الأجمل والأرقى بين ألوان ميناء "ستيلا" التي لا يوجد بينها لونان متماثلان (سعرها التقديري يتراوح بين 120,000 – 200,000 دولار).

ويمكن معاينة ساعات المزاد في مقرّ كريستيز الدائم الكائن في مركز دبي المالي العالمي أوائل إبريل المقبل، قبل الانتقال إلى مقر المزاد الجديد للعام 2020 في فندق "مندرين أورينتل" لتُعرض أيام 9 و10 و11 إبريل، قبل انعقاد المزاد في الساعة 4:00 مساءً يوم 11 إبريل.

 

 

ميلانو- يعتبر عيد الحب عطلة مكلفة للكثيرين حول العالم بغض النظر عن الموقع الجغرافي وذلك حسب إحصائيات وورد أتلس (worldatlas) التي حددت متوسط أسعار الزهور والمنتجعات والمطاعم والأفلام والفنادق في خمسين مدينة في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية.

تعد لوس أنجلوس في الولايات المتحدة أغلى مدينة في العالم يمكن أن يتم قضاء عيد الحب فيها، إذ قد يصل ثمن وجبة العشاء إلى مبلغ مذهل قدره 548.97 دولار. بالمقابل احتلت مدينتا البندقية في إيطاليا ونيويورك في الولايات المتحدة المرتبتين الثانية والثالثة على التوالي من حيث متوسط إنفاق الفرد في يوم عيد الحب.

المصدر: worldatlas

سارة طالب السهيل
لاشك ان تعليم المرأة في العصر الحديث قد أتاح لها فرص تشكيل وعيها وإدراكها بقيمة ذاتها ووفر لها فرص العمل لتحقيق قدر من الاستقلال المادي في مواجهة ما تكابده من تمييز اجتماعي وثقافي.

وبالرغم من المكاسب الظاهرية التي حققتها المرأة في تولي العديد من المناصب القيادية العلمية والثقافية والاقتصادية، غير ان تمثيلها السياسي لا يتجاوز1% ، وهو ما يؤشر علي تهميش دورها في صنع القرار، وتراجع دورها في سوق العمل، حيث ترتفع البطالة في صفوف النساء في العالم العربي ولا تزيد نسبتهن عن 25% بينما النسبة عالمياً أكثر من 40%.

فالمرأة لم تستطع حتى اليوم حماية نفسها من قهر وتسلط الثقافة الاجتماعية التي تميز بين البنت والولد في التنشئة، وكذلك العنف المسلط على رقبتها بسيف العادات والتقاليد والمورثات التي تتعامل مع الأنثى على انها انسان من الدرجة الثانية لابد وان تظل تابعا مما عرضها للعنف بشتى أنواعه.

ذهنية القهر
الغريب في الامر، الكثير من الرجال مهما اختلفت مستويات طبقاتهم الاجتماعية ومفاهيمهم الثقافية والاجتماعية وتباين تعليمهم داخل الأوطان العربية او في الخارج، فانهم يتشابهون كثيرا في ممارسة اضطهاد المرأة من تعنيف وضرب، والتضييق عليها في العمل، وإغفال حقوقها العمالية والمالية وحرمانها من الترقي الوظيفي وغيرها.

ويبدو هنا التناقض جليا بين الطبقة المثقفة العربية في مناداتها بتحرير المرأة وحقوقها وبما ما قد يمارسه بعضهم من استلاب حقوق المرأة واقعيا، وهذا يرجع الى اثر التربية الاولى التي تلقاها الرجل العربي على يد أمه بكونه مميزا عن المرأة، وان هذا المكتسب في الطفولة ليس من السهل التخلي عنه مهما تلقى من تعليم وثقافة.

أزمة في الطفولة
تعاني المرأة من ثقافة اجتماعية تضعها في مرتبة أدنى من الرجل منذ الطفولة، مما يعرضها وهي في مراحل نشأتها وتربيتها داخل المؤسسة الاسرية للعنف الجسدي والمعنوي والاجتماعي .

فالبيت يمارس موروثا ثقافيا يعتمد على العنف والتمييز بحق صغار الفتيات، ويبدأ منذ ان تعلم الاسرة بان المولود أنثى، فالثقافة السائدة ترى ان الطفل الذكر يحافظ على كيان الاسرة ويحافظ على اقتصادها، بينما الأنثى فهي تابعة ضعيفة وقد تجلب العار للأسرة، ولذلك خرجت العديد من الأثار الشعبية المعبرة عن مفهوم العقل الجمعي الشعبي الذي يرى في انجاب البنات هم حتى الممات، وضرورة ممارسة العنف ضدها كما يقال في الأثر " اكسر للبنت ضلع اثنين" هذه الموروثات الاجتماعية تؤهل الطفلة على خدمة أفراد الأسرة بما فيهم إخوتها الأصغر والأكبر منها، فبينما تترك الطفل والصبي يلهو ويلعب بكل حرية، تجبر الطفلة على الطاعة الكاملة لذويها واخواتها الصبيان وتكريس تفانيها في خدمتهم واجبارها على القيام بأعمال المنزل وانزال العقاب بها عند اية غلطة.

وفيما تتشرب الفتاة معاني هذا التمييز في الحقوق والواجبات، فإنها تنشئ وهي تشعر بالدونية والنقص قد تصاب بالانطواء والخجل الزائد ، وقد تصاب بنوبات من الاكتئاب الحادة، وينمو بداخلها مشاعر التبعية وعدم القدرة على اتحاذ القرار، وعندما تشب عن الطوق وتتزوج تحاكي نموذج أمها في تربيتها لأبنائها دون وعي وادراك الى انها تعيد كرة المآسي على طريق " هذا ما ألفينا عليه آبائنا ".

فهناك اصناما فكرية تربوية واجتماعية لا تزال للأسف راسخة في العقل الجمعي للشعوب ومنها الشعوب العربية التي لا تريد حتى الان ـ رغم انتشار التعليم وعصر السماوات المفتوحةـ ان تكسرها، لانها ترى في الهيمنة الذكورية قوة لا تريد التنازل عنها رغم انها تناهض قيم المساواة والعدل، ورغم أهميتها هذه المساواة في نهضة الأمم لان الأمم تنهض بنهوض الذكر والأنثى معا.

ولاشك ان هذه المفاهيم التربوية والاجتماعية المغلوطة في تنشئة البنات تتنافى مع كل القيم الإنسانية والدينية التي تحث على وجوب معاملة الانثى بالرحمة والعطف ومنحها حقوقها الإنسانية، وذلك مصدقا لما قاله رسول الله صل الله عليه وسلم :(استوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم، إن لكم عليهن حقا، ولهن عليكم حقا). وكذلك قوله " ص" ( فأتقوا الله في النساء, فإنكم أخذتموهنّ بأمان الله, واستحللتم فروجهن بكلمة الله). وكذلك حديثه (ص): (إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم)

كما جاء في القران الكريم
(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ )

التي يفهم منها ان القوامة لمن انفق و لمن كان الأفضل (فضل الله بعضهم على بعض) اَي بعض الرجال تفضل من بعض النساء و بعض النساء أفضل من بعض الرجال و ليس التفضيل بالجنس كذكر او أنثى و إنما العقل و الصلاح و الأهلية

فمثلا السيدة مريم العذراء أفضل بكثير من اكثر الرجال و السيدة خديجة كذلك و السيدة عائشة و السيدة آسيا .

مسئولية المرأة
لاشك ان المرأة نفسها مسئولة عما تتعرض له من تهميش والانكار لدورها، لأنها من ناحية تجهل حقوقها المشروعة بالقوانين الدينية او الوضعية الانسانية، وان عرفتها فإنها لا تعرف كيف تحافظ عليها وتجني ثمارها.

ولعلي احمل المرأة مسئولية الإشكالية الكبرى وهي إصرارها على الحفاظ على المورث الثقافي الاجتماعي الذي يهدر كرامة المرأة ويضيع حقوقها ويضعها في خانة الاستلاب الدائم، وكأن هذه الموروثات الاصنام بمثابة عقائد دينية ثابتة لا تقبل الشك او الكسر.

فالمرأة هي التي تنقل لأبنائها هذه المورثات اللاإنسانية العفنة وتعيد انتاجه عبر الأجيال بما يقيد حرية المرأة ويعرقل تطور نموها العقلي والاجتماعي والإنساني.

لذلك، فإنني اعتقد ان اية جهود لنهوض المرأة وتمكينها اجتماعيا لن تتحقق بمعزل عن إعادة وعي المرأة بحقوقها المشروعة دينيا وثقافيا وقانونيا، وهو الوعي الذي يتشكل منذ الطفولة المبكرة خلال عمليات التنشئة والتربية والتفاعل الإنساني داخل مؤسسة الاسرة المتعمد على قيم المساواة والتقدير الذاتي لكل من الفتى والفتاة دون أي تمييز في المعاملة او العطايا، ثم تنتقل معطيات هذا العدل و المساواة داخل مؤسسة التعليم ثم المؤسسة الزوجية عندما تتحول الفتاة الى زوجة ومن ثم أم تعرف كيف توازن بين حقوقها وواجباتها دون اهدار لأي منهما.

هنا فقط تستطيع المرأة ان تربي جيلا متوازنا ثقافيا وتربويا لا يعرف معنى للتمييز او الاقصاء او تهميش لأي من افراده، وكل فرد فيه من ذكر أو أنثى ينعم بالمساواة في الحرية والعمل والتلقي الثقافي ويكتسب فنون الاختيار الناضج في معترك الحياة المتلاطم الأمواج.

عمان - شوو في نيوز - وقعت الجامعة الاردنية اليوم الخميس ملحق اتفاقية مع بنك القاهرة عمان لإصدار وتشغيل بطاقات هوية ذكية متعددة الاستخدامات لطلبة الجامعة وأعضاء الهيئتين التدريسية والإدارية.ووقع الاتفاقية عن الجامعة الاردنية رئيسها الأستاذ الدكتور عبد الكريم القضاة وعن بنك القاهرة عمان الرئيس التنفيذي الأستاذ كمال البكري.من جهته قال الاستاذ الدكتور عبد الكريم القضاة ان ثقة الجامعة الاردنية تتعزز ببنك القاهرة عمان نتيجة النجاح الذي حققته البطاقة الذكية في اختصار العديد من الاجراءات التي كانت تحتاج إلى وقت وجهد.وأضاف ان تركيز البنك على تطوير منتجاته وخدماته المصرفية والاشتمال المالي مكنه من الانفراد بتقديم خدمات نوعية ومتميزة على مستوى القطاع المصرفي لكافة الفئات الاقتصادية والاجتماعية وفي مقدمتها الجامعات الاردنية التي اختصرت البطاقة الذكية الوقت والجهد اداريا وماليا.وقال الأستاذ البكري ان تجديد اتفاقية اصدار البطاقات الذكية من قبل بنك القاهرة عمان لطلبة وأعضاء الهيئتين التدريسية والادارية في الجامعة الاردنية يؤكد نجاح البنك في تسخير الثورة الرقمية والتقنية لخدمة الجامعات الاردنية في تطوير خدماتها للطالب والمدرس والموطف.ولفت إلى أن تجديد توقيع اتفاقية اصدار البطاقات الذكية مع بنك القاهرة عمان يؤشر إلى عهد جديد في التعاون بين المؤسسات الرسمية والقطاع الخاص والتي تشكل استفادة الجامعة الاردنية من خدمات البطاقة الذكية المتنوعة والمقدم من بنك القاهرة عمان واحدا من عناوينها وذلك لاثرها المباشر في تطوير العملية التعليمية في الجامعة.وجديد بنك القاهرة عمان في دعم الجامعة الأردنية انه سيعمل على تحديث ثلاث حدائق داخل حرم الجامعة الاردنية وتوفير عدد من المظلات للحدائق اضافة الى توفير قطار كهربائي لتسهيل تنقل الطلاب داخل الحرم الجامعي للطلاب و الكادر التعليمي.كما سيقوم بتركيب نظام دخول الكتروني على بوابات المواقف ليدعم عملية القبول و الدفع الالكتروني.ولسعي بنك القاهره عمان الدائم على مواكبة التكنولوجيا سيطلق خدمة Mobile application للبطاقة الجامعية الذكية لتسهيل الاستفادة من ميزات البطاقة الذكية.و البطاقة الذكية التي يصدرها بنك القاهرة عمان تضيف خدمات نوعية لحاملها تشمل تكنولوجيا الدفع الإلكترونية والعمليات المالية الآمنة عبر شبكة الإنترنت بالإضافة الى ميزات عديدة منها / مثل دخول كافة المرافق داخل الحرم الجامعي ودفع الرسوم الجامعية وصرف المنح الجامعية والمياومات والرواتب من خلال شحن البطاقات.و خارج الحرم الجامعي يمكن لحامل البطاقة إمكانية استخدامها للشراء والسحب النقدي لدى نقاط البيع (point of sales) وأجهزة الصراف الآلي كبطاقة دفع إلكتروني “مدفوعة مسبقا”.ويمكن أيضا إمكانية استخدام الهوية للشراء عبر الإنترنت والاستخدام محليا ودوليا وإمكانية تعبئة البطاقة بالنقود من خلال فروع بنك القاهرة عمان وتمكين حاملي البطاقة من الاستفادة من برامج المكافئات و الجوائز و النقاط مع الخصومات والعروض عند استخدامها ضمن شبكة واسعة من المحال التجارية المتعاقدة مع البنك في كافة انحاء المملكة.

مدريد -  يعرف مفهوم تناسخ الأرواح أو رجوع الشخص البشري إلى الحياة في جسد إنسان آخر، بأنه فكرة فلسفية ودينية، تبدو في الحقيقة كأنها أمر خيالي، لكن بعض العلماء يعتقدون بأنها مفهوم علمي بحت.

ومن بين أولئك العلماء، الدكتور إيان ستيفنسون، أستاذ الطب النفسي السابق في كلية الطب بجامعة فيرجينيا والرئيس السابق لقسم الطب النفسي وعلم الأعصاب، والذي كرس حياته المهنية في إيجاد أدلة على تناسخ الأرواح، حتى وفاته عام 2007.

ويدعي ستيفنسون أنه عثر على أكثر من 3 آلاف مثال على التناسخ خلال فترة أبحاثه المشتركة مع المجتمع العلمي.

وفي دراسة بعنوان Birthmarks and Birth Defects Corresponding to Wounds on Deceased Persons، شارك فيها 210 أطفال، استخدم الدكتور ستيفنسون تقنية التعرف على الوجوه لتحليل أوجه الشبه بين أولئك الذين يدعون التناسخ وتجسدهم المفترض من قبل.

ووجد أن  نحو 35% من الأطفال الذين ادعو أنهم يتذكرون حيواتهم السابقة، أشاروا إلى أن لديهم عيوبا أو تشوهات خلقية تربطهم بجروح الشخص الذين يتذكرون حياته.

وأشار ستيفنسون إلى أن العيوب الخلقية المبلغ عنها، غالبا ما تكون أنواعا نادرة من التشوهات، وتبين أن لدى بعض الأطفال علامات عند الولادة، تتطابق في مكانها مع جروح في أجساد الأشخاص المتوفين، فضلا عن تفاصيل تتعلق بالحياة السابقة للأشخاص الذين يدعون تناسخ الأرواح.

وقال ستيفنسون إنه من بين 49 حالة تم فيها الحصول على وثيقة طبية (عادة ما يكون تقريرا بعد الوفاة)، أكدت 43 حالة وجود صلة بين علامات الولادة أو العيوب الخلقية للجروح.

وفي دراسة منفصلة، أجرى الدكتور ستيفنسون مقابلة مع ثلاثة أطفال زعموا أنهم يتذكرون جوانب من حياتهم السابقة (باعتبار أنهم في حالة تناسخ للأرواح).

وأدلى كل من الأطفال بما يتراوح بين 30 و40 كلمة فيما يتعلق بذكريات لم يختبروها هم أنفسهم، ومن خلال التحقق، وجدت النتائج أن ما يصل إلى 92% من البيانات كانت صحيحة.

وفي حين أن العديد من العلماء سيبددون فكرة التناسخ ويضعونها في خانة الخرافات، يعتقد ستيفنسون أن تناسخ الأرواح وفقا للبيانات التي توصل إليها من خلال العديد من الدراسات، هي ظاهرة حقيقية ومثبتة علميا.

المصدر: إكسبرس

برلين - شووفي نيوز  -  لا يترك الصوم عن الطعام الكثير من الآثار الإيجابية على الجسم وراحته فقط، وإنما على زيادة قوة الخلايا في التحمل والمقاومة. كما أن الجوع يمنع حدوث الالتهابات. فيما يلي نجمل لكم أهم فوائد الصوم.
الكوليسترول وضغط الدم: مما لا شك فيه فإن الامتناع عن الطعام يعمل أيضاً على تخفيض الكوليسترول وضغط الدم. وبعد الانتهاء من فترة الصوم، فعادة ما تكون هناك زيادة طفيفة في مستواهما، لكنه لا يصل إلى القيم الأولية.

الآلام المزمنة: يخفف الصوم من العديد من اضطرابات الألم المزمنة، على سبيل المثال الروماتيزم (التهاب المفاصل المزمن).

إزالة السموم من الجسم: عند الصوم تقل معالجة الكبد للكثير من المواد الغذائية الموجودة في الطعام، ما يتيح إمكانية تعافي الكبد، وخاصة الكبد الدهني، وهو أكبر أعضاء الجسم المسؤولة عن التخلص من السموم.

حجم المعدة: خلال الصوم تنكمش المعدة المتمددة من جديد، كما يتعافى الغشاء المخاطي، تماماً كما هو الحال في الأمعاء أكبر عضو في جهاز المناعة. يغير الصوم أيضاً من انتشار الفلورا المعوية أو ما يُسمى بـ "نبيت جرثومي معوي" بشكل إيجابي.

راحة للبنكرياس: يريح الصوم البنكرياس، إذ يقل معدل إنتاجه للأنسولين. كما تصبح خلايا الجسم أكثر حساسية للأنسولين، وهو ما ينعكس إيجاباً على صحة مرضى السكري من النوع الثاني.
مخطط علمي للدماغ

الصوم يمكن أن يجدد الخلايا العصبية في الدماغ

الصوم يقي من الخرف: فهو يشجع على تجدد  الخلايا العصبية، بالإضافة إلى ذلك فإن الامتناع عن تناول الطعام لأوقات معينة يمكن أن يؤدي إلى تحسين الحالة المزاجية، كما أظهرت بعض الدراسات العلمية.

العضلات: قد تعتري البعض المخاوف من أن الصوم يقلل من حجم عضلات أجسامهم. لكن لا تقلق، فإن هذا التراجع في حجمها أقل مما هو متوقع. كما أن الامتناع عن الطعام بشكل معتدل والتمرين الرياضي البسيط يمكن أن يزيد من أداء عضلة القلب على سبيل المثال.

الدورة الدموية: يعزز الصوم الدورة الدموية وعملية التمثيل الغذائي للأنسجة الدهنية، إذ تفتح الخلايا الدهنية، خاصةً تلك الموجودة تحت الجلد والمعدة، أقفالها وتبدأ بالذوبان. إذ تتحول جزيئات الدهون إلى كيتونات عالية الطاقة أثناء الصوم.

عمان - عزز بنك القاهرة عمان شبكة فروعه في المملكة بتدشين فرعه الجديد في الطابق الارضي داخل المجمع التجاري ( مكة مول ) والكائن في شارع مكة غرب العاصمة عمان.
ويقع الفرع الجديد داخل احد المولات الضخمة في عمان ويشتمل على محلات تجارية ذات اغراض متعددة وموظفين وعاملين عدا عن الاف المتسوقين يوميا.
وتحاكي الاعمال والتصاميم الداخلية للفرع عملية التجديد والنهضة المصرفية المتواصلة التي يشهدها البنك.
ويوفر البنك في فرع مكة مول جهاز صراف يعمل على خدمة عملائه كما يوفر بيئة مصرفية مميزة تناسب حاجة العملاء وتختصر عليهم الجهد والوقت من خلال تنفيذ عملياتهم المصرفية الخاصة بحساباتهم.