دبي -  أعلنت دار المزادات العالمية كريستيز ودار المجوهرات السويسرية «دي غريسوغونو» de GRISOGONO عن تنظيم معرض ومزاد بعنوان «فنون دي غريسوغونو»، وستثمر هذه الشراكة بين الاسمين العالميين المرموقين عن عرض نخبة منتقاة من أفخر الماسات في العالم. ويترقَّب كبار المقتنين حول العالم موسم مزادات كريستيز المقبل في جنيف فهو يتضمن أجمل إبداعات دار «دي غريسوغونو» الخلاّقة التي تشمل قلادة فريدة تتدلّى منها ماسة نقية عديمة اللون وزنها 163.41 قيراطاً (النوع IIA).

وقال راهول كاكاديا، مدير المجوهرات لدى كريستيز: "تشرّفت كريستيز منذ تأسيسها قبل 251 عاماً بأن عُهِد إليها بنخبة من أشهر الماسات وأفخرها وأندرها، ويسرّنا أن نعرض هذه الماسة المثالية وزن 163.41 قيراطاً المتدلية من قلادة أنيقة مصنَّعة من الزمرد والماس والتي توطّد فرادة دار دي غريسوغونو".

جديرٌ بالذكر أن دار المجوهرات السويسرية «دي غريسوغونو» تأسّست في جنيف بسويسرا عام 1993 على يد مؤسّسها ومالكها فواز غروسي، وارتكزت منذ تأسيسها إلى ثلاثة أركان هي: الحِرفية المتناهية، والابتكار المتميز، والإبداعية الخلاّقة. وعشية احتفال دار «دي غريسوغونو» بمرور 25 عاماً على تأسيسها، أعلن مؤسّسها عن رؤية للمرحلة المقبلة تقوم على توسيع نطاق المجوهرات النخبوية الراقية التي تحمل اسم الدار باختيار مجموعة منتقاة من أكبر الماسات النقية المتماثلة والمصقولة بالشكل الأمثل. وأثمرت هذه الرؤية مقرونةً بعقود ممتدة من الحِرفية المبدعة عن إنجاز أكبر ماسة نقية عديمة اللون تُعرض في مزاد، فهذه الماسة الأخاذة وزن 163.41 قيراطاً قُصَّت من ماسة خام وزنها 404 قيراط اكتُشفت في مطلع فبراير 2016 في منجم "لولو" بإقليم "لوندا سول" في أنغولا.

وتحتل الماسة الخام المسمّاة "الرابع من فبراير" المرتبة 27 بين أكبر الماسات البيضاء الخام المكتشفة في العالم، والأكبر على الإطلاق بين الماسات البيضاء الخام المكتشفة في أنغولا. وتم تحليل الماسة بمدينة أنتويرب، عاصمة الألماس في العالم، ثم قُصَّت في نيويورك بمشاركة عشرة خبراء مختصين في قصّ الماس نفّذوا بتأنٍ مراحل القصّ المختلفة لتتحول الماسة الخام وزن 404.20 قيراط إلى ماسة باهرة الجمال على شكل زمردة وزن 163.41 قيراطاً. وتمت أول عملية قصّ في 29 يونيو 2016 ونفّذها كبير الخبراء في هذا المجال (80 عاماً) فقد قصَّ الماسة الخام طولياً إلى قسمين. وبعد 11 شهراً من العمل الدؤوب والدقيق أصبحت الماسة التي يبلغ وزنها 163.41 قيراطاً جاهزة لإرسالها إلى "المعهد الأمريكي للأحجار الكريمة" (GIA)، المؤسسة العالمية الريادية في علوم الألماس والأحجار الملونة، في أواخر ديسمبر 2016. واليوم تُعدُّ هذه الماسة أكبر ماسة نقية عديمة اللون تُعرض في مزاد.

وفي مقرّ «دي غريسوغونو» بجنيف أعدَّ فواز غروسي بالتعاون مع فريقه 50 تصميماً مختلفاً تتمحور جميعاً حول هذه الماسة الفريدة والأخاذة، وفي أوائل فبراير 2017، بالتزامن مع الذكرى السنوية الأولى لاكتشاف الماسة الحرة، اتفق فريق العمل على تصميم واحد تجسّد في قلادة غير متماثلة تشكّل الماسة التي تزن 163.41 قيراطاً محورها، وتتدلى على الجانب الأيسر 18 ماسة مصقولة على شكل زمردة، فيما يتدلى على الجانب الأيمن صفان من الزمرد على شكل كمثرى، في تباين لافت مع الماسات البيضاء، فيما تجسّد الزمردات اعتقاد فواز غروسي بأن اللون الأخضر يجلب الحظ، وهو ما جعل الزمرد أحد أبرز سمات مجموعاته من المجوهرات الفاخرة.

وتنسجم كل زمردة مع الزمردة المحاذية لها فيما يبدو المعدن داكناً بما يحقق مفهوم "الجلاء والقَتَمة" (كياروسكورو) المعروف عن دار «دي غريسوغونو». وأما الطرفان المثبِّتان للماسّة فيختفيان تحت أربع ماسات طولية القطع في براعة وعبقرية مذهلتين. وأما الجهة الخلفية من السلة الذهبية فمنقوش عليها وزن الماسة ومزينة بالمزيد من الماسات.

واستغرق إنجاز هذه التحفة الفريدة ما يربو على 1700 ساعة عمل بمشاركة 14 حِرفياً بارعاً سخّروا خبرتهم الممتدة لعقود في هذا المجال وشغفهم بأدق التفاصيل المتناهية في إنجاز هذه القلادة الفريدة.

ويسرّ دار كريستيز أن يشاهد العالم هذه التحفة الأخاذة التي تنفرد بجمال باهر وحِرفية مبدعة من خلال معارض المعاينة المقامة في هونغ كونغ ولندن ودبي ونيويورك وجنيف. وستُعرض القلادة الأخاذة في مزاد كريستيز للمجوهرات الفاخرة المقرر في 14 نوفمبر بفندق «فور سيزونز دي بيرج» في جنيف.

نيفادا - شووفي نيوز  - خاص - تقاطر نحو  70  الف شخص من جميع أنحاء العالم تجمعوا للاحتفال السنوي للفنون والموسيقى في مهرجان الرجل المشتعل  في صحراء بلاك روك في نيفادا، الولايات المتحدة الذي اختتم مؤخرا
وشارك في الحدث الضخم الدولي  نحو 130 فرقة موسيقية واستعراضيه ومطربين ويجمع  المهرجان الهيبيز  جانب الصرعات التكنولوجيه  .
مهرجان الرجل المحترق ( بالإنكليزية Burning Man) وهو مهرجان سنوي يعقد في صحراء الصخرة السوداء في شمال ولاية نيفادا، في الولايات المتحدة. يبدأ الحدث قبل يوم الأحد وينتهي في يوم عطلة عيد العمال الأمريكيين . تأخذ المناسبة اسمها من طقوس حرق تمثال خشبي كبير مساء يوم السبت . وكثير من المشاركين يصفون الحدث بأنه تجربة في المجتمع متمثلة بتطرف التعبير والاعتماد على الذات.
وكانت بداية المهرجان حينما قام بوهيميان من سان فرانسيسكو، هما لاري هارفي وجيري جيمس بإحراق دمية خشبية على شاطئ بيكر بيتش سنة 1986. وجذب هذا التقليد من خلال حديث الناس بعضهم مع بعض الكثيرين وارتفع عدد المشاركين بهذا الطقس السنوي وعند حلول عام 1990 نقل العدد الكبير من المشاركين هذا التقليد من هذا الشاطئ بعيدا إلى صحراء نيفادا.
اختار المنظمون للمهرجان مكانا منعزلا في ولاية نيفادا الصحراوية و يبعد 190 كيلومترا تقريبا شمال مدينة رينو. هناك يتم تأسيس مدينة بلاك روك، وبعد أن يتم بناؤها على عجل تختفي بعد أسبوع، وتقع في منطقة بلاك روك الصحراوية، وهي بحيرة جافة
لا يوجد في تلك المدينة العابرة أي ماء أو نباتات وكل ما يحيط بها هو مئات من الأميال المربعة من قفر الصحراء التي تتعرض باستمرار لعواصف رملية غير متوقعة يصل بها الأمر لتدمير الكثير من المساكن. وتصل درجات الحرارة إلى الأربعين خلال النهار بينما تهبط ليلا إلى درجة التجمد.

عمان- اختارت شركة “زين الأردن” -إحدى شركات مجموعة “زين”- مؤخرا، النجمتين الموهوبتين الأردنيتين؛ إيمان بيشة التي نالت لقب برنامج “اربز جوت تلنت”، وجود المبيضين أصغر روائية عربية، كسفيرتين ضمن برنامجها لدعم الرياديين الصغار الذي يحمل اسم مجتمع الرياديين الصغار (YES JO).
وأوضحت الشركة أنها اختارت الطفلة الموهوبة إيمان بيشة “سفيرة الأطفال” لبرنامج مجتمع الرياديين الصغار الأردني “Yes Jo”، فيما اختارت الطفلة جود مبيضين وهي أصغر روائية عربية “سفيرة الثقافة” للبرنامج الذي أطلقته شركة “زين” بالتعاون مع مجموعة المناصير في شهر أيار (مايو) الماضي.
ويهدف برنامج مجتمع الرياديين الصغار “YES JO” الى تطوير مهارات الأطفال المنتسبين اليه في مجالات الريادة والمواطنة والمشاركة الإيجابية في المجتمع، بالإضافة إلى بناء القدرات وصقل المواهب، وقد انضم اليه في مرحلته الأولى التي نفذت صيف العام الحالي، 67 طفلا من أصحاب المواهب والأفكار أو من الباحثين عن تطوير مهاراتهم وأفكارهم.
الى ذلك، قالت شركة “زين”، إن اختيار كل من بيشة والمبيضين كسفيرتين في برنامج مجتمع الرياديين الصغار يأتي لرعاية هاتين الموهبتين كل في مجالها، ودعمهما لتطوير هاتين الموهبتين وتقديم كل منهما نموذجا محفزا وناجحا لمجتمع الرياديين الصغار؛ حيث تميزت بيشة بموهبتها في الغناء الأوبرالي، فيما تميزت المبيضين في مضمار القراءة والكتابة.
وأوضحت الشركة، أن بيشة والمبيضين التحقتا ببرنامج مجتمع الرياديين الصغار “YES JO”، مؤكدة أن تواجد مثل هذه المواهب في البرنامج سيدعم مجتمع الرياديين الصغار ويحفز الصغار على الإبداع والابتكار وتطوير الموهبة.
الطالبة الأردنية جود المبيضين، تعد أصغر روائية عربية، وقد قرأت خلال العامين الماضيين حوالي 135 كتابا.
وأنعم جلالة الملك عبدالله الثاني، في الاحتفال الكبير بعيد استقلال المملكة الـ71 خلال شهر أيار (مايو) الماضي، على الطالبة جود المبيضين بميدالية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين للتفوق من الفئة الذهبية، تقديراً لأفكارها الريادية والإبداعية، التي ترجمتها على أرض الواقع لتصبح أصغر روائية عربية، بعد أن أصدرت روايتها (جرح الياسمين) العام 2017، وكتاب (التحدي يليق بك/ أروع ما قرأت) العام 2016. كما أنها صاحبة مبادرة (على عتبة كل باب كتاب) الهادفة إلى تشجيع القراءة للمساهمة في الوصول إلى جيل مثقف وواع، وفازت بالعديد من الجوائز العربية، كما شاركت في عدد من المعارض والمهرجانات الثقافية.
وجود المبيضين ابنة الصف الثامن كانت حجزت لها مكانا في العام 2016 من بين العشرة الفائزين في تحدي القراءة العربي ضمن قائمة ضمت مائة وتسعين ألف طالب.
وتحلم جود بأن تصبح “إعلامية متميزة” والحصول على جائزة “نوبل” في المستقبل، والمساهمة في نشر ثقافة القراءة في المجتمع الأردني والعربي، لما للقراءة من تأثير كبير في تحسين حياة الأفراد الاجتماعية والاقتصادية وتطوير الشخصية.
أما الطفلة ايمان بيشة فحصلت أيضا على ميدالية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين للتفوق من الفئة الذهبية لموهبتها البارزة في غناء الأوبرا ولأدائها المتميز لفوزها بواحدة من أهم المسابقات العربية وهي في سن الثامنة لتصبح أصغر مشترك يفوز بلقب الموسم الخامس لبرنامج المواهب “أراب جوت تالنت” المذاع على فضائية mbc4.
وفاجأت الطفلة بيشة، جمهور ولجنة تحكيم البرنامج بقوة أدائها في الغناء الأوبرالي؛ حيث كانت بيشة حصلت على جائزة “الباز الذهبي” لقوة أدائها في الغناء الأوبرالي، في الحلقات الأولى من البرنامج. وكانت بيشة قد أشارت إلى أن حلمها الفني مستمر ومتواصل، وأنها لن تتوقف عند هذا الإنجاز بل ستواصل خطواتها باتجاه حلمها الكبير في الغناء على المسرح برفقة الفنان الأوبرالي العالمي بوتشيللي.
وإيمان من مواليد عمان، وتقيم مع والديها في مدينة دبي، ووالدتها أميركية، وتستطيع أن تقدم الغناء الأوبرالي بلغات مختلفة، إلا أنها تحرص على تعلم اللغة العربية بكل إتقان، وتتدرب على عزف البيانو حتى تصبح مغنية أوبرا بكل اللغات وعازفة في الوقت ذاته.

عمان - بفيلمه المعنون " الجنرال ديلا روفيري" (1959)، يعود المخرج الايطالي "روبيرتو روسليني" الى النهج الذي ساهم بريادته، عام 1945، بفيلم "روما مدينة مفتوحة" والذي يعتبر بداية الواقعية الايطالية الجديدة، يشاركه فيه أحد رواد هذه الموجة، وهو المخرج "دي سيكا" الذي قام بتمثيل دور الجنرال، البطل الرئيسي بالفيلم.
في "جنوى" 1943، وفي أجواء الحرب، وسيطرة النازيين على إيطاليا، يظهر اللص المحتال "ايمانويل باردون" (دي سيكا)، حيث يوهم الناس انه عقيد في الجيش الايطالي، ويستغل أناقته والذكاء الذي يتمتع به للايقاع بأهالي المعتقلين، لاخراج ابنائهم من معتقلات النازية مقابل مبالغ مالية، فهو يتتبع العائلات التي تم اعتقال آبائها، والزوجات اللواتي اعتقل ازواجهن، دافعه لذلك تسديد ديون القمار الذي أدمن عليه، ويتمكن من أن يخدع الضباط الالمان، من خلال تواصله معهم على اعتبار انه عقيد ايطالي صديق، ويستخدم اي معلومة من اجل نصب شباكه حول ضحية جديدة.
هذا النصّاب المقامر الافّاق، يقع أخيرا في قبضة الالمان، ويكتشفون شخصيته الحقيقية، ويتزامن ذلك مع مقتل الجنرال "ديلاّ روفيري" أحد ابطال المقاومة الايطالية، ورمزها، حيث كسب شعبية واسعة، وثقة عالية نظرا لمواقفه وبطولاته، والذي يبقي الألمان مقتله سرا. وهنا يجد الضابط الالماني في شخصية "باردون" الفرصة للكشف عن أعضاء المقاومة من خلال إدخاله للسجن، بعد ان يضعه أمام احتمال الإعدام أو السجن المؤبد، أو الموافقة على القيام بدور الجنرال "روفيري" وتقمص شخصيته، وهو يستخدم قدرات النازيين في الحرب النفسية، حتى يكون "جاسوسهم" المقنع للسجناء السياسيين، ومعتقلي المقاومة الايطالية، بهدف الوصول الى عصب التنظيمات المقاومة، وضربها، من خلال المعلومات التي يمكن ان يصل اليها "باردون" من المساجين.
في السجن يجد" باردون" حياة اخرى، وانماط علاقات، ووسائل تواصل، ونماذج من الرجال الوطنيين، القادرين على المقاومة، والمؤمنين بقضية تحرير ايطاليا، والذين يتحملون كل وسائل الترهيب للمحافظة على اسرار المقاومة، ويكتشف هذا الاحترام الشديد لشخص بطل المقاومة الايطالية الجنرال "روفيري"، وهنا تبدأ التحولات في داخله، وتدريجيا يكبر الوعي لديه، ويكتشف ان هناك ادوارا في الحياة أكثر رقيا وقيمة مما قام به فعلا في حياته، ويتعلم من تلك التفاصيل الصغيرة في حياة هؤلاء السجناء، وقدرتهم على الصمود والمقاومة. وكلما ازداد ضغط الضابط الالماني "مولر"، كلما ازدادت درجة التحول عند " باردون"، الذي يرى في داخله شخصية قريبة من شخصية الجنرال الذي تقمص شخصيته للايقاع بسجناء المقاومة.
في النتيجة يحسم" باردون" موقفه تماما، وصولا إلى الذروة عندما وصلته صورة الكونتيسة " زوجة الجنرال رفيري" مع الاطفال، فعندها أدرك تماما أنها اللحظة المناسبة ليكون بحجم الاّمال التي تعلقها عليه أسرته، والمقاومة الايطالية، وتنهض بداخله قيم الوطن والشرف والدفاع عن الوطن،
 واتضح ذلك عندما احترق جزء من السجن بسبب غارة جوية، حيث تماهت شخصيته مع شخصية الجنرال "روفيري" وقام بتحفيز المساجين، وأصبح شخصية مناقضة تماما لتلك التي دخل بها السجن، ووقف الى جانب بلاده مع رجال المقاومة، وتقدم الى الصف الذي وضع فيه الالمان السجناء لإعدامهم، واستقبل الرصاص، وهو مفتوح العينين.
شخصيات الفيلم مرسومة بدقة، ومن خلال مواقعها المتضادة، تظهر عناية المخرج بادارة ممثلية، فاذا كان" دي سيكا" قدم دورا مميزا لشخصية مركبة،وابدع في استخدام ادواته التعبيرية في التحولات التي طرأت على شخصيته، فان الممثل " هانس مسيمر " الذي كان في مواجهته، الضابط الألماني "مولر"، قدم ايضا دورا مهما، دون مبالغة او الجنوح نحو تقديم صورة نمطية عن الضابط النازي، والامر ينطبق على بقية الممثلين، حتى في ادوارهم القصيرة، مثل المجموعة الوطنية في السجن، والدور القصير المؤثر للكونتسية" روفيري زوجة الجنرال.
نجح المخرج في ان يضع المشاهد في اجواء الاحتلال النازي، من خلال حركة الكاميرا في الشوارع، وطراز المباني، وتصويره لاجواء السجن، واهتمامه بكل التفاصيل الصغيرة. ولعل تصوير تلك العبارات التي يكتبها المناضلون ضد الاحتلال على جدران السجن، قبيل اعدامهم، تعتبر واحدة من الالتماعات الهامة بالفيلم، والتي وظفها المخرج في عملية التحول لشخصية "باردون" من شخص يعيش عالة على مصائب الحرب، الى انسان مسكون بالكرامة الوطنية وأدرك انه له دورا في الحياة، تمثل بالتضحية والفداء الحقيقي في المشهد الاخير. الفيلم ينتمي للواقعية الجديدة، هذه الموجة التي اتسمت بالواقعية والتصوير في الأماكن الطبيعية بعيدا عن الأستوديو والشخصيات من عامة الناس، وكل ملحقات العرض من ازياء وديكورات وغيرها.

دبي، الإمارات العربية المتحدة، 20 سبتمبر 2017: أعلنت اليوم كريستيز للمزادات العالمية عن حدث جديد بالعاصمة البريطانية لندن لفنون الشرق الأوسط في لندن، حيث تقيم الدار أول مزاد لها تحت عنوان «مزاد فنون الشرق الأوسط الحديثة والمعاصرة» في لندن، الذي يقام إلى جانب معارض ومزادات من العالم الإسلامي والهند. وتستقبل معارض المزادات الجمهور في مقرّ كريستيز بالعاصمة البريطانية في 21 أكتوبر، فيما تُعقد المزادات يومَي 24 و 25 أكتوبر.

 

وقد واظبت كريستيز على عقد مزادات فنون الشرق الأوسط الحديثة والمعاصرة في دبي طوال أحد عشر عاماً الماضية، فيما قررت نقل المزاد المرتقب في شهر أكتوبر 2017 إلى لندن من أجل تعزيز جاذبية فنون المنطقة في أوساط المقتنين الدوليين وإعطاء فنون الشرق الأوسط مكانة ومنصة عالمية جديدة إلى جانب مدينة دبي. حيث تستمر كريستيز في تقديم موسم مزادات شهر مارس 2018 في دبي في الموعد المعتاد خلال «أسبوع الفن 2018».

 

ويُعقد «مزاد كريستيز لفنون الشرق الأوسط الحديثة والمعاصرة» في لندن يوم الأربعاء 25 أكتوبر 2017، عند الساعة 7:00 مساء، ويتضمن المزاد المرتقب قرابة 60 لوحة منتقاة من روائع أعمال الفنانين المعاصرين العرب، معظمها من مقتنيات خاصة، وتتصدّر المزاد أعمال فنانين مصريين معاصرين، أبرزهم محمود سعيد.

 

يُذكر أن كريستيز نظّمت في شهر مارس الفائت حفل إشهار كتاب شامل مقرون بشروحات مفصلة عن الفنان التشكيلي المصري محمود سعيد (1897 – 1964) بالتزامن مع الاحتفال بمرور 120 عاماً على ميلاد أحد أهم رواد الحركة التشكيلية العربية والمصرية. وشاركت في تأليف هذا الدليل الشامل مؤرخة وناقدة الفن الفرنسية فاليري ديديه هاس، مدير تطوير الأعمال، كريستيز الشرق الأوسط.

 

وكشف الكتاب المذكور عن أن محمود سعيد رسم لوحتين بعنوان "ذات العينين الخضراوين" La fille aux yeux verts، فقد رسم اللوحة الأولى في عام 1931، ومازالت تلك اللوحة ضمن مقتينات متحف الفن المصري الحديث بالعاصمة المصرية، ثم رسم اللوحة الثانية في السنة التالية بعنوان "ذات العينين الخضراوين (نسخة مطابقة)" La fille aux yeux verts (réplique)، وهي في الأصل ضمن مقتنيات تشارلز تيراس، أول مدير لمتحف الفن المصري الحديث، وتُعرض اللوحة في مزاد كريستيز المرتقب بلندن.

 

ويقول النقاد إن هوية الفتاة الجالسة مجهولة، غير أن نظرتها المحيّرة تجعل من هذه اللوحة أحد أهم أعمال محمود سعيد. ففي ثلاثينات القرن العشرين رسم محمود سعيد سلسلة من لوحات البورتريه لأفراد من أسرته وعدد من أصدقائه، وفي تلك الفترة أيضاً ظهرت نساء "محمود سعيد" في أعماله، ومن أبرز سماتهن العيون الكحيلة لوزية الشكل، والشفاه الحمراء الفاتنة، والملامح الذهبية، والصدور الممتلئة. وتجسّد لوحة "ذات العينين الخضراوين (نسخة مطابقة)" كل ذلك، وبتجريد تلك الفتاة من اسمها يجعلها تجسّد جوهر جمال الفتيات المصريات (القيمة التقديرية الأولية 80.000 – 120.000 جنيه إسترليني).

 

ومن أعمال محمود سعيد المشاركة بالمزاد لوحة "هانم" Hanem التي تجسّد أيضاً تجسيد المرأة من العامة، وتُعدُّ هذه اللوحة إعادة استكشاف لبراعة محمود سعيد. فحتى اليوم عُرفت لوحة "هانم" من خلال صورة باللونين الأبيض والأسود متدنية الجودة، ولكن بعد نشر الكتاب الشامل المقرون بشروحات مفصلة عن أعماله في وقت سابق من هذا العام ظهرت اللوحة ضمن مقتنيات خاصة في كندا (القيمة التقديرية الأولية 80.000 – 120.000 جنيه إسترليني).

 

رمسيس يونان (1913 – 1966): هو أحد مؤسّسي حركة "الفن والحرية" التي نشرت بياناً متمرداً في ديسمبر 1938. ورسم رمسيس يونان لوحة La Passion Sauvage في عام 1940 وتُعدُّ إحدى أكثر لوحاته تعقيداً، ويقول النقاد إن تلك اللوحة جعلته من الطليعيين في الحركة السريالية العربية. وتبرز هذه اللوحة المبدعة صراعات مختلفة: صراعاً داخلياً بين الضمير والعقل الباطن، وصراعاً خارجياً مع الامتثالية المجتمعية، وصراعاً مادياً مع السياسة والحرب، وصراعاً فنياً مع الفنون الأكاديمية والفراغ.

 

أحمد عسقلاني (وُلد 1978): ينجز النحات والتشكيلي المصري أحمد عسقلاني أعماله انطلاقاً من شعار "البساطة هي فلسفتي"، متخذاً من أشكال بشرية وحيوانية مادة إبداعية له. ويستعين أحمد عسقلاني بمواد تقليدية وأساليب حِرَفيّة متوارثة ومعروفة عن الثقافات القديمة في مصر. وتتميز أعماله بأشكال جمالية خاصة تبرز انسجام الهيكلية والحجم معاً، غير أن عمله المعنون Thinker يلفت الأنظار بتشويه النسب من خلال رأس صغير ملصق بجسم ضخم. ويشير الرأس الصغير إلى ما تستحوذ عليه عملية التفكير من اهتمام متدنٍ ومساحة ضيقة فيما يتعلق بالمكانة الاجتماعية في مصر. فيما قد يجسّد الجسم الضخم الحالة السياسية الراهنة بمنطقة الشرق الأوسط.

 

العراق

تم انشاء AMIDEAST في عام 1951 كبرنامج لتبادل الفنانين والخريجين والكتاب بين الشرق الأوسط وأمريكا، وفي عام 1953 انضم جواد سليم (1921-1960) للبرنامج الذي ضم معارض في فيلاديلفيا وشيكاغو وبيتسبرغ. وكعربون شكر قام الفنان بالتبرع بلوحة بعنوان The Watermelon Seller" التي تم تكليف AFME لعرضها المزاد القادم حيث سيذهب ريع اللوحة لدعم الفنانين للاستفادة من البرنامج.

 

شاكر حسن آل سعيد (1925 – 2004): أحد أبرز رموز الفن في العراق في القرن العشرين، وهو أحد مؤسّسي "جماعة بغداد للفن الحديث" التي يقول النقاد إنها إحدى أهم الحركات الفنية الابتكارية في الشرق الأوسط في حقبة ما بعد الاستقلال. وفي هذه اللوحة غير المعنونة (1952) اختار شاكر حسن آل سعيد أن يرسم طيرين جاثمين على شجرة فاكهة. وتُظهر هذه اللوحة براعته الاستثنائية في رسم الأشكال الهندسية. وعُرف عن شاكر حسن آل سعيد استلهام التراث في الكثير من أعماله.

 

سوريا

فاتح المدرس (1922 – 1999): يوصف فاتح المدرس بأنه أبو الحركة الفنية الحديثة في سوريا، وهو أحد أبرز رموز ثقافة الشرق الأوسط في القرن العشرين. ويبرع فاتح المدرس في المزج بين الحاضر والماضي، بين الحداثة والأصالة، ويقول النقاد إنه استطاع أن يوجِد لنفسه عالماً خاصاً به. واعتاد فاتح المدرس أن يرسم أشخاصاً مجهولين في لوحاته، لكن الأمر ليس كذلك بالنسبة للوحتيه المشاركتين في مزاد كريستيز المرتقب بلندن.

 

ففي اللوحة الأولى غير المعنونة هناك شخصية أمل الغازي، وهي شخصية مهمة في مجتمع سوريا وصديقة مقربة. وتجسّد هذه اللوحة التي رسمها فاتح المدرس في عام 1974 الأمومة إذ تُشاهد في اللوحة تحتضن طفلاً صغيراً برأس مقنطر الشكل عُرف في الكثير من أعمال فاتح المدرس.

 

وفي اللوحة الثانية غير المعنونة أيضاً هناك غيث الغازي، شقيق أمل الغازي، وهو يحتفل بالأبوّة باستخدام الرمز المستخدم في لوحة البورتريه الأخرى. وهنا يُشاهد غيث الغازي يحتضن عدة أطفال ليجسّد وكأنه يوفر له الحماية والأمان.

 

مروان كساب باتشي (1934 – 2016): وُلد مروان كساب باتشي المعروف بفرادة أسلوبه بالعاصمة السورية دمشق وبعد أن أكمل دراسته سافر إلى برلين واستقر هناك حتى وفاته في شهر أكتوبر 2016. تأثّر مروان كساب باتشي كثيراً بالحركة الفنية الألماينة في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، وشُغف بأعمال البورتريه مع بداية سبعينيات القرن العشرين.

 

وهذه اللوحة غير المعنونة (1976 – 1977) تُظهر وجه شقيقته في رسمة تستحوذ على كل قماش اللوحة.

 

لبنان

شفيق عبود (1926 – 2004): شفيق عبود هو بلاشك أيقونة لبنانية. في سبعينيات القرن العشرين بدأ ابتكار طريقته الإبداعية الخاصة بالعمل مع مواد مثل الطين والحبال والأنسجة وغيرها. وفي لوحته المعنون La Veste Chinoise التي رسمها في عام 1980 يستخدم شفيق عبود ألواناً متعددة تنير القماشة وتذكّر بالأزياء الصينية التقليدية. ونراه هنا يستخدم الأشكال الهندسية، معظمها رباعية الزوايا، كقضبان متلاحمة، وألواناً معينة، الأصفر والأبيض، لإبراز جودة السترة المطرزة بخيوط نفيسة أو ربما بأحجاز كريمة.

هيلين خال (1923 – 2009): فنانة لبنانة تُعدُّ إحدى رائدات الفن التشكيلي اللبناني، وهي ترى أن لكل لون مناخه، وأن كل لون يخلق عالماً مختلفاً، وأن لكل لون إغواء خاص. لذا عُرف عنها استكشاف الألوان المختلفة بدرجاتها وآفاقها المختلفة. ويقول النقاد إلى التجريد والأشكال يكمّلان بعضهما البعض في أعمال هيلين خال.

ونشاهد في عملها المشارك في مزاد كريستيز صورة صبي صغير بشورت سباحة من ورائه مجموعة أشكال مستطيلة زرقاء اللون تجسّد معاً حوض سباحة وربما المحيط. وهنا تتأثر هيلين خال بألوان البحر الأبيض المتوسط وتمزج مع ذلك جوانب من الثقافة الأمريكية. وبمزج المفاهيم الشرقية والأمريكية ترصد شغفها بسواحل البحر الأبيض المتوسط وفي الوقت نفسه انجذابها للأشكال الهندسية والألوان من خلال استخدام خطوط أفقية.

إيران

منير شهرودي فارمنفرمايان (وُلد 1924): تُعدُّ منير شهرودي فارمنفرمايان أحد أهم رموز الفن الحديث والمعاصر في إيران، وتجسّد شخصيتها في أعمالها الإبداعية. ومن المعتاد عبر العصور استخدام مواد مثل الموزاييك العاكس في تنفيذ المرافق الهامة في إيران، وهو أحد أهم أركان أعمال منير شهرودي فارمنفرمايان، فهي تجمع بين الموزاييك العاكس كتقنية قديمة ومتوارثة والرسم، وقد ظهرت مثل هذه الممارسة الإبداعية خلال حكم القاجاريين (1785 – 1925)، وثمة لمسة جمالية معاصرة في هذا الفن تُشاهد في الفنون التجريدية الأوروبية.

ويتضمن مزاد كريستيز المرتقب بلندن عملاً للفنانة الإيرانية منير شهرودي فارمنفرمايان، وينفرد هذا العمل عن بقية أعمالها التي تتخذ أشكالاً هندسية في معظمها. فقد أنجزت منير شهرودي فارمنفرمايان عملاً مذهلاً يصون تقنية الرسم على الزجاج العاكس وتُظهر أربعة خطوط حمراء تسير في اتجاهات أفقية، من طرف إلى الطرف الآخر.

الشاعر والرسام سهراب سبهري (1928 – 1980): هو أحد رواد استشكاف جوانب الفن الحديث في إيران، وعُرف عنه مزج الفلوكلور بالانطباعية التجريدية والمفاهيم الغربية والشرقية، ويتضمن مزاد كريسيز عملاً أخاذاً له.

 

کوروش شیشه گران (وُلد 1944): يُعدُّ أحد الأسماء اللامعة ضمن حركة الفن المعاصر في إيران، وهو ينفّذ أعماله الفنية بالاستعانة بوسائط مختلفة، ويستمد إلهامه من الثقافة البصرية الإيرانية. ويتضمن مزاد كريسيز عملاً أخاذاً له.

باريس- المخرج الفرنسي يتحدث مباشرة عن فيلمه «مدينة المئة الكوكب»، وعن تحضيراته، فيقول: «أنا لا أوضع في خانة فيلم الخيال العلمي. أنا لا أتغذى من السينما، بل من الحياة، الأشجار، أكتب، الرسم، والموسيقى، خيال علمي، والمهم في خلق عالم خيال علمي هو اختيار المبدعين الذين سيعملون في الفيلم. وبعد نداء لكل ذوي الإرادات الطيبة، اخترت طاقماً من شباب، ومن أبعاد مختلفة. بعضهم تمّ اختياره لتخيّل العالم، والآخر للمركبات الفضائية، وكذلك للألينز. ينبغي الانطلاق بشكل واسع. في السنة الأولى، كلّفت ستاً أو سبعاً من أفضل كتاب السكريبت.. كان العمل بحثاً محضاً. ولربما كان قال استديو أميركي عن ذلك بأننا نضيّع الوقت، حاولت حماية إبداعهم.. كانوا يشتغلون، كلٌّ منهم على حدة، ولا يتواصلون معي سوى مرّة في الأسبوع. ومن خلال 3000 الى 4000 رسم وضعوها بدأنا نعرف زوايا هذه الشذرات. في السنة الثانية، خسمة أو ستة أشخاص بدأوا بدورهم يشتغلون، وفي السنة الثالثة، وضعنا كل هؤلاء في قاعة واحدة لكي نجد خلاصة العمل كفريق. وهذا أتاح لي اكتساب اختيار ضخم».

عمان شوو في نيوز - أقام المتحف الوطني الأردني للفنون الجميلة – المتحف المتنقل- ورشة عمل في مدارس الرأي بإشراف الفنان التشكيلي (سهيل القاعين) والتربوي احمد ابوعمارة حيث اشتملت الورشة على تدريب الطلبة على أساسيات الرسم ومزج الالوان والعديد من المهارات الفنية الأخرى، وتخلل ذلك عرض لوحات فنية مختلفة داخل أروقة مدارس الرأي، ولاقت هذه الورشة استحسان الطلبة والإداريين وتقع هذه الفعاليات من ضمن خطة المدارس لصقل مواهب الطلبة وتسليط الضوء عليها

عمان - شوو في نيوز - دعا  المعماري .د علي ابو غنيمة وفريقه من اعضاء ملتقى معماريي المتوسط الى حضور الحدث الاول للملتقى تحت عنوان سحر 7 معماريين ايطاليين حيث سيقوم 7 معماريين ايطاليين بعرض مجموعه من ابرز اعمالهم المعمارية (4 مشاريع معمارية منفذة لكل معماري) في مركز الحسين الثقافي يوم الاحد  24/9/2017 الساعه 6.00 مساء ويستمر المعرض حتى الساعة ال 3 بعد الظهر من يوم الاربعاء 24 من الشهر الجاري .

ويشارك في الملتقى باولو بيلاردي وفرانشيسكو يوديشي وداليلو ليزي وسالدرو رافولي وماسيمليانو ريلدينا والجيلو فيكيو وجان فرانكو تورلينو

نيويورك - جنيف - باريس – شووفي نيوز - أعلنت دار كريستيز العالمية للمزادات عن تكليفها ببيع مجموعة من القطع الفنية النادرة التي تعود لإحدى المجموعات الأوروبية الخاصة، والتي تحمل اسم "ما وراء الحدود". وستعرض هذه المجموعة خلال النصف الثاني من عام 2017 في كل من نيويورك، وجنيف، وباريس. تعود هذه المجموعة الآسرة إلى زوجين اشتهرا باقتناء الأعمال والتصاميم الفنية النادرة والاستثنائية. ومن المتوقع أن تصل مبيعات هذه المجموعة إلى 30 مليون دولار أمريكي، حيث تضم 180 قطعة فنية ضمن خمس فئات: الفن الانطباعي، والفن الحديث، وفن ما بعد الحرب العالمية الثانية، والفن المعاصر، والمجوهرات الرائعة، والفن والتصميم الأفريقي.

 

وتمثل المجوهرات البالغ عددها 110 قطعة والتي تعود إلى حقب ومدارس فنية تصميمة مختلفة مثل "الآرت نوفو" و"الآرت ديكو" كنزاً ثميناً، وتعكس الشغف الذي كان يتمتع به المقتني، الذي كان يفاجئ زوجته بهذه المجوهرات الجميلة من بداية القرن العشرين.

 

الآرت نوفو: حركة فنية انتشرت واشتهرت خلال (1895-1910) إلا أنها أحدثت تأثيراً دائماً على المجوهرات، وتعتبر النماذج التي تعود إلى هذه الفترة ذات غنى خاص، لما تتمتع به من أصالة وتميز في التصميم فضلاً عن قيمتها الجوهرية؛ فقد كانت طرازاً جديداً بالكامل استند إلى أفكار أصيلة، ومواد مبتكرة ومبادئ مختلفة كلياً. وأتت هذه الحركة الفنية كردة فعل على تزايد المجوهرات المصنوعة آلياً والمنتجة بكميات ضخمة، والأشكال العائمة الخالية من أي انعكاس للعالم الطبيعي الذي شهد استكشافات غير مسبوقة.

 

رينيه لاليك (1860-1945) استطاع دفع حدود فنه في تصاميم المجوهرات وفي لوحة ألوانه التي كانت أكثراً تنوعاً من أي رسام أو نحات في زمانه، فأصبحت أعماله عبارة عن تركيب لمجموع تلك الفنون في عمل واحد. لم يعمل لاليك في البداية باسمه الخاص وكانت معظم تصميماته تقدم لدور المجوهرات الباريسية الكبرى، مثل "كارتييه" و"بوشرون"، ثم في عام 1885 بدأ أسس أخيراً شركته الخاصة. حيث قام بتصميم مجوهرات "سارا برنهارت" الخاصة بالمسرح، الأمر الذي منحه شهرة كبيرة. ولا بد من الإشارة هنا إلى، أنه في ذلك الوقت، كانت "الآرت نوفو" تعتبر حركة فنية إبداعية خاصة بالنخبة الثقافية الفرنسية.

 

وسواء كانت هذه ابتكارات رائعة بالنسبة للسيد كالوست كولبنكيان أو قطع مجوهرات صغيرة، فقد كان من الممكن ارتداء جميع قطع "لاليك" بسهولة نظراً لعدم صلابة أي منها، وكانت في معظمها لينة مطواعة بنحو غير ظاهر. إذ كان "لاليك" يفكر منذ اللحظة الأولى بالشخص الذي سيرتدي قطعه – لذا كانت ابتكاراته دائماً ناعمة على البشرة، ومتقنة الجمال من الخلف تماماً كما الواجهة.

 

وإلى جانب القطع الـ 45 الموقعة من "لاليك"، كان الزوجان المقتنيان مفتونان أيضاً بالمجوهرات التي صممها "جورج فوكيه" (1862-1957). انضم جورج إلى أعمال والده في عام 1891 ثم بحلول عام 1900 افتتح متجره الجديد باسم "بوتيك فوكيه" في الشارع الملكي 6 بباريس. وقام باستدعاء الرسام والفنان الزخرفي التشيكي ألفونس موشا (1860-1939) للقيام بالتصميم الداخلي.

 

تتضمن المجموعة أيضاً عدد من قطع المجوهرات من فترة "الآرت نوفو" التي تعود إلى هنري فيفر، يوجين فيلاتر، ليوبولد غوتريت، فيكان، ولوسيان غايلارد، إلى جانب أعمال فوكيه ولاليك.

 

عمان- شووفي نيوز  - نشأت في بيت الهم الوطني العراقي يسكنه، واثرت بها شخصيتها والدها الى الحد الذي دفعها الى تقمص شخصيته في لاوعيها، من الشعر الى القصة القصيرة، وتحديدا قصص الاطفال التي قالت بأن ادب الاطفال هو الذي اختارها وليس هي من اختارته، فكتبت 16 قصة للطفل وأكثر من 14 كتاب تعليمي.

سارة السهيل الشاعرة والقاصة تحدثت عن طفولتها وتجاربها الشعرية والقصصية والمراة في مقالاتها الشعرية، وعن الشعر الذي اعتبرته بأنه الهواء التي تنفسته كانت البداية..

- كيف كانت بدايتك مع الشعر؟

الشعر يولد مع الانسان يمكنك تطوير ملكاتك لكن لا يمكنك ان تكون شاعرا بالارادة انها موهبه الاهيه
كانت بدايتي مع الشعر من طفولتي بدات بتجارب بسيطه تطورت مع الزمن بحكم الخبرة و الاطلاع و القراءة
أغلبية قصائدي وطنية تتحدث عن الوطن و الوحدة و المحبة و نبذ التعصب و العنصرية ونبذ الطائفية قصائدي رسائل محبة للكون ارسلها من العراق من الاردن من مصر الى الكون عَل صداها يصل للقلوب التي تبحث عن ما يربطنا و يقربنا عن مشتركاتنا لا نزاعاتنا عن روابطنا لا مشاكلنا.

- كيف أثر والدك المعارض السياسي الشيخ طالب السهيل التميمي في نشأتك ومشوارك الأدبي والصحفي؟

■ لاشك ان نشأتي في بيت أب اشتغل بهموم وطنه العراقي وقضايا شعبه و اهله أثرت بي حد الهوس فأصبحت اتقمص بالاوعي شخصية والدي حبه للجميع كرمه عطائه بلا مقابل قربه من كل اطياف الشعب كرمه في عواطفه و وقته وصل الى كرمه بدمه الذي أعطاه للوطن أبي كان و سيبقى مثلي و قدوتي كان يؤثر الناس على نفسه و اخر من يفكر به نفسه مثال التواضع و اخلاق الفرسان الشجعان اخلاق الأصول النبيلة التي تعطي و تخدم دون أهداف او اطماع ابي كان يحمل قلب طاهر و نية صافية نقية الى جانب حنكته السياسية و رؤيته العميقه لما كان يحدث في وطنه
لقد كان ابي ثائرا في وقت السكون هو و رفاقه و لا أخفيك انه تنبأ لما سيحدث في وطننا العراقي و الشرق الأوسط قبل حدوثه بعشرات الأعوام وكان يعمل من اجل محاولة إنقاذ الأمة من المنحدرات و الأفخاخ التي كانت تحيط بها من كل صوب لكن شاء الله له ان يموت شهيدا مرفوع الرأس و لهذه النشأة بجو يملأه حب الوطن و الانتماء و قبول الاخر على انه منا و فينا و ليس اخر من الاقصاء في تشكيل وعي السياسي مبكرا، وان كنت لا أهتم بالعمل السياسي نفسه، ربما لأني قد شاهدت حصاده مرارة لا تنتهي ولكن هذه البيئة السياسية الخصبة، ترعرع معها فضاء ثقافي ومعرفي واسع حيث كان بيتنا محطة ثقافية يفد اليها كبار المثقفين والمبدعين في صالون ثقافي وادبي تفوح منه خلاصة رحيق الكتب واصوات منازلات الشعراء.

وهذه البيئة الخصبة سياسيا وثقافيا حثتني علي عشق لغة الضاد والي عشق الشعر والادب وفنون الرسم، فمبكرا حاولت في سني المرحلة الابتدائية نسج أبيات شعرية تفيض حبا في الوطن وكانت ارهاصات أولية لعشقي للشعر لاحقا، بجانب مكتبة أبي العامرة بكتب التراث من طيف ولون، ومساهمة امي لي في شراء الكتب والمجلات في طفولتي وكل هذه المطارات اسهمت في تشكيل مشواري الادبي والكتابة معا.

- ما سبب اختيارك مجال أدب الأطفال؟

■ الحقيقة ان حقل أدب الطفل اختارني قبل ان اختاره، فأنا عاشقة لكل ما يخص الطفولة وخيالها الذي يتسم بالفضاء الواسع والافق المفتوح بلا سقف ولا نهاية، فهذا الخيال الخصب للاطفال أجدني منجذبة نحوه بشكل عفوي، لانه يمس الفطرة البشرية في مهدها ولا يحدها حد ولا يوقف أحلامها اي عائق. وعالم الفاتنازيا والاسطورة المتحقق في فضاء أدب الطفل بصفة خاصة يطلق ملكات النفس البشرية للغوص في عالم متخيل يصنعه الانسان لنفسه يحلم به ويشاركه فيه كل ذي خيال خصب.
ومن ناحية اخري فاني استشعر بداخلي طفولة انسانية تعشق الخير وتناهض الشر الكامن بالبرية، وعندما اكتب شيئا للطفل أشعر وكأنني اكتب لنفسي ايضا وعن حلمي وخيالي الطفولي الكائن بداخلي ولم تزعزعه الخبرات المؤلمة في الحياة.
وفي يقيني ان الطفولة بما فيها من مرح وحب الاكتشاف ولذة المغامرة هي عنصر مهم لبقاء الانسان علي الارض فلولا هذه الروح الطفولية في كل واحد فينا لما اكتشفنا العالم، ولما تولد بداخلنا النزوع الدائم للمعرفة والتجديد والابتكار والتغيير الذي هو سنة الله في كونه.

- وكيف تطورت أعمالك وتعددت لتصل لأكثر من 16 قصة للطفل وأكثر من 14 كتاب تعليمي في مرحلة الحضانة بخلاف الكتب الثقافية الأخري للمراحل العمرية المختلفة؟

■خطوة الألف ميل تبدأ بخطوة و انا مازلت بالبداية و في جعبتي الكثير من الأفكار و المشاريع التي تخص تعليم الاطفال و تثقيفهم و هذيبهم و ايضا تسليتهم بما يفيدهم و لا سيما اطفال بلادي ممن تأثروا نفسيا و معنويا من الحروب و الاٍرهاب من النازحين و اللاجئين و الاطفال الذين توقفوا عن الدراسة او ممن ذاقوا مرارة فقد الاهل و اليتم و الفقر
بدات في ديوان شعري كتبته و انا طالبه في المدرسه لأضع قدمي على اول الطريق فوصلت إصداراتي بمجملها و تنوعها ٥١ أصدار بفضل الله

- هل اكتسبت ميزة ما من خلال التبكير بالكتابة للطفل؟

■ لاشك ان بداية تجربتي مع الاطفال قد ساهمت بشكل كبير في تنمية الحس الخيالي، والقدرة علي المخاطبة الفنية للأخرين بمستويات مختلفة من اللغة والقدرةعلي توظيف ملكات الخيال، فالكتابة للاطفال يمثل امتحان لمستويات اللغة والقدرة علي التأثير علي الطفل ايجابيا و إيصال رسالتك المرجوة من العمل الأدبي وسبل اقناعهم وكيفية اقامة علاقة صداقة حقيقة بين الكاتب وجمهوره، فاذا نجح الكاتب في هذه المهمة مع الاطفال فانه يكون قد قطع شوطا كبير في اكتاسب خبرة الكتابات المعرفية والثقافية الاخري بكل سلاسة ويسر.

- هل تجدين صعوبة في الكتابة للطفل؟

■ لا اجد صعوبة في الكتابه للطفل إنما نعم توجد صعوبة بالغة في مخاطبة الطفل خاصة طفل الالفية الثالثة للميلاد و هناك فرق لان الكتابه سهله إنما وصولها القاريء هي الامر الصعب هناك تحديات كثيره تواجهنا، فطفل اليوم هو طفل اكثر ذكاءا وانفتاحا علي العالم ويصعب عليه تصديق اي شئ بسهولة مقارنة بالاطفال في الازمنة القديمة، فطفل اليوم يعيش في معطيات قرية كونية ويمتلك من وسائل الاتصال العالمي عبر الانترنت وجهازه التابلت وما شابه ما يجعله اكثر ثقافة واكثر وعيا وفهما وخيالا ايضا، ومن ثم تصبح عمليات اقناع الطفل بالمحتوي الفني والاسطوري لاي عمل مقدم للاطفال يكون شديد الصعوبة.

وهنا لابد وان يجد الكاتب المتخصص في هذا المجال نفسه مطالبا بالاجتهاد لفهم عقلية الطفل ووجدانه وخياله وكيفية اشباع احتياجاته المعرفية عن العالم المحيط به، وكيف يثري خياله ويقنعه بالقيم الانسانية التي يود ان يغرسها بداخله بمتعة وتشويق واثارة عبر النص الذي يكتبه.

و لا بد من أخذ بعين الاعتبار الشريحه التي يتم مخاطبتها نعم هناك مشتركات بين كل طفل بالعالم الا ان لكل شريحه ظروف و أحوال مختلفه

- هل هناك علاقة بين الصحافة وكتابتك أدب الأطفال؟

■ فضاء الكتابة واسع الافق، وكل مجال من مجالات الكتابة الادبية والفنية والصحفية يخدم بعضها بعضا ويصب في خدمة القراء كل حسب نهله من النهر واحتياجاته منه. ولاشك ان هناك ارتباط كبير في علاقة الكتابة الصحفية بأدب الاطفال، وهذه العلاقة قائمة من منطلق ان مخاطبة الطفل تحتاج الي لغة سهلة ميسرة ومبسطة لكنها مغلفة بالتاثير الخيالي والقادر علي الاقناع، بينما تحتاج لغة الصحافة ' وهي لغة وسط بين العامية والفصحي الزجيلة ' الي لغة بسيطة ايضا قادرة علي الاقناع في توصيل الرسالة الاعلامية التي يرغب الكاتب في التأثير بها علي جمهوره عندما يتبني قضية رأي عام معينة. ربما باختيار القضايا التي تخص الطفولة و حقوق الطفل و مشاكله ربط كبير فهنا نحن ندافع عن الصغار بين الكبار

- هل للسياسة دور في أعمالك؟

■ العالم الذي نحياه ملئ بالسياسية، فالسياسة تدخل كل بيت وفي مفردات حياتنا اليومية من مأكل وملبس وسفر وسياحة وتعليم ومستقبل وأمن واستقرار، فأشعاري علي قدر ما هي تتغني العاطفة الانسانية لا انها تذرف دما علي وطني العراق، ومعظم كتاباتي عن العراق وهو محاصر من داعش وتحرير الموصل من يد هذا السفاح الارهابي كلها تعكس دخول الفضاء السياسي في اعمالي وفي اعمال غير من الكتاب.

كما فى تناولي لقضايا المرأة والطفل وهمومهما فان للسياسة ايضا دور فيه رغم دخول عوالم اخري في هذين الملفين مثل العادات والتقاليد والثقافة المتوارثة البالية، الا ان الابعاد السياسية التي قد تترجم الي مشاريع قوانين هي التي تنتصر لحقوق هاتين الفئتين. كما ان نشر الحب و السلام سياسه و محاربة العنف و الارهاب سياسه و بناء مجتمع مثقف واع سليم سياسه فبناء الانسان ابتداء من الطفل يعني وطن مستقر و يعني ولادة من سيعمر و يبني و يحمي الوطن كما ان التصدي للأفكار الهدامه ماهي الا وسبله دفاع و وسيلة حرب و وسيلة تصدي لا تقل أهمية عن القتال في المعارك و الميادين

- لك الكثير من المقالات بخصوص المرأة .. كيف تنظرين إلي المرأة العربية فى الوقت الحاضر .. وماذا تتوقعين دورها فى المستقبل؟

■ المرأة العربية، هي الركن الاساسي في البيت العربي وهي السكن والمودة والرحمة، فلولاها لما خرج العلماء للوطن ولا المفكرين ولا ابدع الشعراء، وتغنوا بها حبيبة وام واخت وزوجة، و كيان قائم بحد ذاتها بعيدا عن انتسابها كونها ام فلان او اخت فلان فهي قيمه معهم و هي قيمه بحد ذاتها في نفس الوقت ولولاها ما خرج للوطن جنود بواسل يدافعون عن الارض والعرض والمال والوطن، فالمرأة هي كل شئ.

ورغم دور المرأة الصامدة في فلسطين وسوريا واليمن والعراق وتحملها تبعات محاولات تقسيم اوطانها ومسئوليتها تربية اليتامي، بجانب دورها في اعالة الاسر الفقيرة كما هو الحال في الكثير من اقطارنا العربية، ورغم ايضا ما حققته من منجزات تختص بحقوقها وتبوأها العديد من المناصب القيادة في اكثر من حقل علمي وسياسي وفكري وابداعي في حياتنا العربية، الا انها لا تزال تعاني من معطيات ثقافات شعبية بالية تتنتقص من قدرها ومن قيمتها الانسانية ومن احقيتها في المساواة بالرجل في مجال العمل والترقي.

ولكني علي يقين بأن المرأة العربية وهي تناضل من اجل الحصول علي حقوقها ستنال ما تصبو اليه ايمانا من حقيقة انه لا يضيع حق ورائه مطالب. و انا دايما احب ان تحل المشكله من جذورها فالجذر بهذا الامر هو عائلي اجتماعي بيئي تحتاج المراة بالدرجه الاولى ان تأخذ حقها في بيتها حتى يتم تمكينها بالطريقه الصحيحه دون كل هذه المعاناه التي تواجهها

- ماذا يمثل لك الإبداع في مجال الشعر؟

■ الشعر هو الهواء الذي اتنفسه والماء الذي أشربه فيروي عطشي ويحييني من بعد موت، فالشعر هو الواحة التي تملأ حياتي بأهازيج الموسيقي وعبير الورود ونسمات الفجر الندية واشراقة الصباح. فالفضاء الشعري يعكس انسانية الانسان وخياله وفكره ووجدانه في لحظة انسانية خالية مبدعة يخلو فيها الي ذاته محملا بخبراته الحياتية المختلفة فيفيض كما يفيض النهر بالماء فيملأ الجداول والحقول فتزدهر بالازهار والرياحين.

- ما رأيك في المشهد الثقافي العربي ووضع الشعر الحالي وأسباب تراجع دوره؟

■ لاشك ان تداعيات ثورات الربيع العربي وما شهدته منطقتنا العربية بعدها من صراعات سياسية وأزمات أمنية نتيجة ظهور الجماعات التكفيرية والارهابية وما ارتبط بذلك ايضا من ازمات اقتصادية، جعلت المشهد الثقافي العربي متراجعا عن صدارة المشهد العربي العام، بينما احتلت جهود مكافحة الارهاب امنيا وسياسيا صدراة المشهد العربي.

ولكن المشهد العربي لم يتغافل دوره ايضا في نشر الوعي باهمية كشف ضلالات الفكر الارهابي الذي يستغل الدين تحقيقا لاهداف سياسية ويريق لاجله دماء الابرياء باسم الدين وحق الرب. وربما قد تراجع الابداع نسبيا في العالم العربي امام الازمات السياسية والاقتصادية ولكنه يواصل دوره التنويري في كشف الزيف وابراز الحقائق وتبصير الشعوب بمخاطر الارهاب ورعاته.

- من هم أحب الكتاب والشعراء إلي قلبك؟

■ العالم العربي يزخر بكبار المبدعين والمفكرين شرقا وغربا، وقد قرأت الكثير من ابداع التراث العربي الكثير خاصة الف ليلة وليلة، واعمال المتنبي واحمد شوقي ونجيب محفوظ والجواهري والبياتى وغيرهم الكثير. فأنا احب من الشعر أقدمه و اقرا للكثيرين

- ما هي الكتب التي تفضلين قراءتها؟

■ اهوي قراءة أدب الاطفال والشعر وكتب التاريخ والاديان و كتب الأبحاث خاصة في حقوق الانسان وكتب التراث وعلم النفس.

- ما هي أهم المحطات الأدبية في مشوارك ؟

■ تظل قصة (سلمى والفئران الأربعة) وهي اول عمل قدمته للاطفال نقطة فارقة في مشواري خاصة وانه أول عمل رسمي قدمني للساحة الادبية وقد شهد نجاحا كبير خاصة بعد ترجمته للغة الانلجيزية والكردية بتقديم للفنان القدير عبد المنعم مدبولي.

و تنفيذه كمسرحية بطلتها الفنانه الجميلة دلال عبدالعزيز وتوالت بعدها قصة ( قمة الجبل )، وقصة (نعمان والأرض الطيبة) التي تحولت الي طريقة برايل لاهدائها إلى الأطفال المكفوفين. وكذلك قصة (السور الحزين) باللغتني العربية والصينية.
وقصة (اللؤلؤ والأرض) تناولت فيها التراث الفلسطيني. وقصة (أميرة البحيرة) التي سيجري تحويلها إلى فيلم كرتوني ، بجانب قصة (ليلة الميلاد) التي قدم لها البابا شنودة الثالث بطريرك الكرازة المرقسية بالاسكندرية الراحل.و ندى و طائر العقاقير
ويظل ديواني ' دمعة على أعتاب بغداد ' الصدرعام 2005 صرخة من الفؤاد علي ألام الوطن العراقي النازف من جراء الحروب والصراعات.
و الكتب التعليميه و حاليا أوشك على الانتهاء من كتابة بعض الكتب التي اتمنى ان تكون هي المحطه الحقيقيه في حياتي

- كيف تكونت مواهبك المتعددة لتصبحى سارة السهيل؟

■ ولدت باسم سارة و كنت فخورة بأبي و عائلتي و جذوري و فخورة بوالدتي التي كان لها الأثر الأكبر في حياتي بعد ابي كنت طفله حساسه جدا و كانت حساسيتي تزداد مع كل يوم يمر التقط الفرح قلادات من نجوم و أطير في فضاء الكون ابحث عن الخير و الطيبه و الانسانية اجد الظلم و الافتراء و لا اجد العدل و الانصاف في كل مكان احمل هموم كل مظلوم ربما لا أستطيع مساعدته و لكنني احاول كان طموحي دايما يخصني بنسبة ٣٠٪‏ اما بنسبة ٧٠٪‏ من اجل ان آكون قادرة على مساعدة الناس يقولون لي انتي أعيش في زمن قديم و كانني خرجت من رواية قديمه بالسفر مع الزمن ولكنني احاول دائما ان اطور من نفسي و أدواتي، الموهبة موجودة لدي كل انسان، ولكنها تنمي وفقا لعوامل تساعد علي اظهارها وتنميتها، بدءا من البيئة المحيطة، ومرورا بالتعليم ومكتسابتها المعرفية، وصولا لرغبة الانسان نفسه لان يصنع ذاته علي الكيفية التي يحلم بها لنفسه.
فقد كرست فترة في رحلتي للاهتمام بأدب الطفل لتغطي مراحل سنين مختلفة من عمره، وتوازي معها رحلة شعرية مزجت فيها بين العاطفة والقضايا الوطنية، وكتابات نقدية تتبني قضايا الدفاع عن المرأة والطفل، ومع كل مرحلة قد احرص علي السفر والترحال أجوب العالم لاتعرف علي ثقافات الشعوب وحضارتها المختلفة، مع حرص علي مواصلة دراساتي الاكاديمية في مجالات الحقوق الاعلام وغيرها، وكان العلم والمعرفة والتثقف زادا لا ينتهي، وكما يقال بالاثر الشعبي الاناء ينضح بما فيه، فكذلك الكاتب ينضح بما فيه من وعاء معرفي وثقافي في كل سطر يسطر به قلمه ويخرج به خبرته في الحياة وينقل به هذه الخبرات للاخرين ليشيع نور المعرفة لكل من يريد الافادة منها.

- أطلق عليكِ القاب كثيرة منها سفيرة الطفولة العربيه و سندريلا ادب الطفل و النحلة و الكاتبة الطفله و حبيبة الايتام و غيرها من الالقاب .. فما اللقب الأقرب على قلبك؟

■ هذه الألقاب شرف كبير في رحلة عمري وأوسمة افتخار، وخاصة ان كل منها يجسد رحلة اخلاص فيما قمت به من عمل، ولكني افضل لقب حبيبة الايتام لانهم اشد خلق ضعفا ووهنا، ولاسند لهم الا الله ومن يجندهم الله تعالي لنصرتهم او مساعدتهم او تخفيف الالام عنهم، ولنا في رسول الله صل الله عليه وسلم اسوة حسنة حين شدد علي اهمية رعاية اليتامي والحنو اليهم كما في الحديث الشريف: ' أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين وأشار بأصبعيه ' يعني السبابة والوسطي '. وأتمني ان كون اهلا لهذا اللقب. وكما قال السيد المسيح دعوا الاطفال ياتون الي و لا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت السموات.
وعن نفسي احب سارة الانسانه فالإنسانية ملخص لكل خير و عطاء.

- ما الجديد لدي الشاعرة سارة السهيل؟

■ كتاب عن العنف و كتاب عن المراة عبر العصور و بعض روايات للأطفال و اعمال تحت الطبع

- من هي سارة السهيل في سطور؟

■أنا كاتبة عربية ولدت بالاردن من أب عراقي الشيخ طالب السهيل التميمى وأم هاشمية ودرست فى مدارس راهبات الوردية في الاردن وتخرجت من كلية التجارة قسم إدارة الأعمال من جامعات لندن.
أنتقلت للقاهرة لادرس الاعلام و انفتحت على عالم الأدب و الثقافه في المحروسه و تخرجت و درست علم النفس و أملت ماجيستير حقوق الانسان من لندن وصدرت لي العديد من المؤلفات في الشعر وقصص الاطفال وترجم بعضها للانجليزية والكردية والصينية.
مشغولة دامئا بالهم العربي دم الشهيد الذي يراق ظلما في ارضنا المقدسة. ومهمومة بقضايا المرأة والطفل والتعليم والثقافة. واناهض من خلال مقالتي العادات والتقاليد البالية التي تنتقص من قدر المرأةالعربية واحافظ علي التقاليد التي تنتصر للعروبة والفروسية والاخلاق. اعشق الشعر وارتوي بالادب والفنون واهوي اكل الشيكولاته وتربية الحيوانات وشرفت بانتمائي لعضوية عدد من اتحادت الكتاب في العراق والاردن ومصر وعضوية عدد من الجمعيات الادبية والثقافية والنسانية، وكنت عضوا في لجان تحكيم العديد من المهرجانات الثقافيه و لي مشاركات عديدة في ندوات و مؤتمرات انسانه بسبطه لا تغيرني الظروف احب الجميع و لم اكره احد في حياتي متسامحة حد الزهد و قنوعة و طموحه بذات الوقت مؤمنه بقدر الله و لا اعترض على شيء من الله نهائيا و لكن ظني بالله يخلق بي التفاؤل الدائم أتعاطف و أحزن لكل موقف و لا احب النكد اسمع الموسيقى و احب الكلمات المعبره، أدافع عن حقي بأدب اثق بالناس و لم يخيب ظني بأحد نظرتي للحياة بيضاوية عكس سوداوية و في داخلي طفلة ابت ان تكبر

- متى تكونين جد أكثر من اللزوم؟

■ الجدية من الامور الاساسية في شخصيتي وتتطور الي الحسم عندما اكون مشغولة بانجاز كتاب او ديوان او حتي كتابة مقال، فانا أميل الجدية والجزم في انجار الاعمال دون تراخي او تهاون، لان الوقت نعمة من الله يجب استثماره في كل ما هو مفيد ورغم ذلك فانا جادة جدا عندما الهو مع الاطفال لاني أري لهوي عمل مهم يجب انجازه علي اكمل وجه حتي أدخل البهجة والسعادة علي قلوبهم الصغيرة. كما انني اشد جدية مع الكاذب والمنافق وبكل صراحة أقول له بعد كشف أمره ' لا تلزمني معرفتك '.

- ما هو أكثر شىء يستفزك؟

■ الغباء، والاستسلام بدعوي القدر، فالغباء قرين تجاهل نعمة العقل التي وهبنا الله اياها للتأمل والتدبر في الكون وفي انفسنا، والغباء ايضا يجعلنا نفقد نور اعمال العقل في اختيار ما يناسبنا في الحياة من فرص يجب علي كل منا ان يستغلها لصالحه وصالح مجتمعه.
بينما يكون الاستسلام عند اي طارئ من طورائ الحياة قرين لاختيار الهزيمة طريقا في الحياة وهو أمر لا يستقيم مع سنن الله في خلقه، فلولا المقاومة والعلم والعمل والصبر عند الشدائد ما قامت الدنيا وعمرت الارض وازدهرت المجتمعات ونهضت الشعوب، فالاستسلام لأي تحديات تواجه الانسان هو موت حقيقي لحياة كتبها الخالق لبني البشر لكي يعمروا الارض بالجهد والعرق والصبر والاخلاص وليس بالوقوف عن ازمة والاستسلام لها.
و اكره الكذب و لا اقتنع بكلمة مستحيل

- ما هي الساعة التي لا يستطيع أحد أن يقترب فيها من «سارة»؟

■ لا يوجد ساعه لا يستطيع احد الاقتراب فيها مني فأنا لست مزاجيه ولكن حين اغضب ازعل لدقائق اثور بها و انفعل و سرعان ما اهدأ و ان كنت مخطئة اعتذر و ان كنت محقه ابدا بالنقاش و الحوار العقلاني واتجاوز الخلاف و انسي ما لحق بي من اذي او سوء فهم واتجاوز عن المسيئ.

- ما هو أكثر شىء ممكن أن تفعليه فى عصبيتك؟

■ يصبح دمي في وجهي، أردد بعض الكلمات و اثور ثم اذهب بعيدا و ابكي اخاطب الله بالدعاء و أتكلم مع نفسي أراجع كل شيء بعد البكاء و احاول تقييم الموقف.

- ما أكثر شىء يقلقك فى الحياة؟

■ اراقة الدماء البريئة في الحروب العشوائية التي تجري في منطقتنا العربية، والتي تأتي فتأخذ العاطل في الباطل، فأصعب مشهد يقلقني في الدنيا لحظة سفك الدماء الطاهرة علي يد جبناء، بينما قلبي يكتوي بهذه الالم، فان اقف انسانيا عاجزة عن وقف الدم البريء وهو يراق ظلما وعدونا.

- ما هي الصفة التى تحبي أن يقولون الناس أنك متميزة بها؟

■ الاخلاص، وهي اهم سمة اجدني مفطورة عليها، فأنا اخلص للاهل والعشيرة والوطن والعروبة ولديني، كما أخلص لاصدقائي ومعارفي، ويمتد هذا الاخلاص في بحورة لاورق الشجر وعبق الوردة ونسيم البحر وشلال المياة ودفتري واقلامي، ولكل من صادفتهم في رحلة من كتاب وفنانين و فقراء ومساكين وأيتام وأرامل وعجزة مسنين.

- ما لا يمكنك غفرانه؟

■ الكذب والغدر، فهتان الصفات اكرهما كما أكره ابليس، لان الكذب يضيع الحقوق ويقود الي الفتن، اما الغدر فلا يقوم به الا كل انسان جبان خسيس تجرد من انسانيته وجري وراء غواء الشيطان ليغدر بمن أحسن اليه

- عندما يحاربك أحد .. ماذا يكون سلاحك؟

■اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما، اتركههم لله فانه لم يضيع حقي يوما واحدا دون حتى الدعاء عليهم احيانا اجد عقاب رباني لمن ظلمني اشعر بالحزن عليهم و ادعو الله ان يعفو عنهم

- لكل إنسان نقطة ضعف .. فما هى نقطة ضعفك؟

■ الحب، فاني اضعف كثير بحبي لامي واهلي ووطني، وحبي للاطفال الصغار، كذلك عشقي للطبيعة من نقاط ضعفي فأنا لا احتمل نفسيا فكرة قطع الاشجار واتلاف الزروع لاجل بناء المساكن الخرسانية الصماء قلبي ضعيف جدا عندما اري طفلا يبكي أملا او جوعا او خوفا.احب الحيوانات و أحزن عليهم لا ادري لماذا تكونت شخصيتي بهذا الكم من العاطفيه ربما ظروف حياتي و ما مر علي من ايام عصيبة و ربما لأنني يتمت صغيرة بفقدي لوالدي و الحروب التي واجهناها من بعد رحيله.

- وإذا شعرتى أنك فى لحظة ضعف، من الذى من الممكن أن يسندك؟

■ اول سند لي نفسي افكر بايجابية و ثقه كبيرة و لكنني احتاج للناس ايضا فلا يمكننا العيش بمعزل عن احبابنا كما ان ايماني بالصداقة لا حدود له، وانا لي العديد من الاصدقاء المقربين الذين يشعرون بي لحظة احساسي بالضعف، فاجدهم يتصلون بي لحظات ضعفي ويخرجوني من هذه الدوامة بكل حيلة ووسيلة.

-مع من تكوني طفلة، ومع من تكوني إنسانة ناضجة؟

■ انا طفله مع نفسي و مع المقربين مني ومع من اشعر معهم بالامان فأترك اسلحتي و اظهر لهم ما بداخلي . ومع اصدقائي المقربين خاصة ممن يشتغلون بالابداع والفكر اكون اكثر نضجا وحيوية عقلية ونفسية.

- ما هو الخط الأحمر الذى لا تسمحين للأخرين بتجاوزه معك؟

■كرامتي التي بها أصون عزتي و احترامي لذاتي و التي تميز الانسان بهاله يعرفها و يقدرها جيدا الناس الاصيله و الاحترام اولا و اخيراً فأنا اعرف واجباتي و لا أفرط في حقوقي خاصة لمن عنده القدرة لإعطائها

-ما هو برجك .. وماذا اخذتي من صفاته؟

■ برج الاسد ، بكل ما فيه من صفات طيبة وأخري في نظر البعض سيئة، فأنا محبة للناس وعاشقة للاخلاص، ومنفحتة مع بني البشر كما تنتفح الوردة علي اغصانها، ومتحمسة لكل ما هو جديد ومعرفي، واحرص علي مد يد العون للاخرين بحسب ما يتوافر لي من امكانيات للمساعدة.
اؤمن باهمية ان تدخل السعادة علي من حولك خاصة الضعفاء والمرضي والمساكين، وأسامح كثيرا من يؤذونني، برج الأسد يحب الحياة ايضا و الاناقة بكل شيء الملبس و المأكل و المسكن متواضع رغم اتهامه بالغرور بسبب هيئته و الأسد مخلص و عاطفي ووفي و لكنه كريم و مبذر يشعر بانه وصيً على مصالح الناس لهذا يفرض رأيه عليهم

- إذا كلفت بالدفاع عن قضية، ما هي القضية التي ستتناولي الدفاع عنها؟

■ حقوق المرأة والطفل هي شغلي الشاغل، ومعظم مقالاتي تنصب حول هاتين القضيتين و لكن القضيه الأهم في هذا التوقيت نبذ العنف و اعادة الشعوب لمحبة بعضها البعض بعيدا عن التفرقه العنصريه و الطائفيه و الدينيه و العرقيه و بالتالي محاربة الارهاب و الأفكار المحرضه عليه

- و إذا كنت مذيعة، من هي الشخصية التي تتمني استضافتها .. ولماذا؟
■ اذا كنت مذيعه كنت اتمنى ان أستضيف المتنبي و جرير و الفرزدق و ابي فراس الحمداني في مبارزة شعرية
و في احد الحلقات ستستضيف جحا و أعيد له اعتباره بعد كم النكات و الطرف التي قيلت فيه، بعيدا عن الخيال و قربا من الواقعيه احب ان أستضيف قادة المنظمات الإرهابية و المجرمين و القتله في مناظرة مع الرومي ليعلمهم ان الله محبه و ان الله رحمته وسعت كل شيء.

- أخيراً .. لمن تقولي شكراً .. ولمن تقدمي إعتذارك؟

■ اقول شكرا لابي الشهيد الذي ضحي بعمره فدءا لقضية وطنه، وشكرا لكل شهيد علي ارضنا العربية قدم روحه فداء، وشكرا لكل ام تحملت بجلد فقدان ابنها، وشكرا لكل أم تحملت المشقات في تربية ابنائها، وشكرا لكل ارملة ثبتت علي الارض وكافحت من اجل تربية صغارها.

اقدم شكري لوالدتي التي وقفت مع ابي وقفة جيش و عشيره و وقفت لنا من بعده ام و اب و مربية فاضله معطاءة ضحت بكل شيء من اجلنا و زرعت بِنَا الأمل والطموح و الحياة و حثتنا على العمل و نهلت علينا من منابع ثقافتها المتميزة و علمها الوفير و فكرها النير و ساهمت في بناءها و اقدم شكري لكل من وقف جنبي و ساعدني و ساندني ابتداء من مدرستي و الراهبات و المعلمات و التلاميذ الى الجامعات و ايضا الكتاب و النقاد في مصر الحبيبه الذين ساهموا في توعيتي و تعليمي و لم اكبر الا بمن علمني.

و ايضا بمن يعمل معي في إدارة عملي من جنود وفيه و طيبه احبت بي الانسانه و ساندتني بالسراء و الضراء
اشكر الاردن بلدا و شعبا و حكومه لما قدموه لطفولتي و حياتي عوضا عن الأب فكانوا الوطن و دواء للجرح و بلسما للألم و اقدم شكري للعراق الوطن الغالي الحبيب بالالم و الحزن و الفقد و الحرمان أصبحت اشعر مع كل متألم و كل مظلوم فالنجاح يولد من صلب المعاناة و الالم و العواطف النبيلة لا تاتي الا بثمن اشكر اهلي في العراق الذين يساندوني دوما و اشتاق لرؤياهم بحنين الاهل و الدم.

أقدم اعتذاري لأي شخص اخطات بحقه بقصد او بدون قصد اقدم اعتذاري لنفسي لأنني احيانا لم انجح و احيانا أخفقت و احيانا لم احسب الامور بشكل صحيح فظلمت نفسي في بعض الأحيان، اقدم اعتذاري من كل شخص حاولت مساعدته و لم انجح من كل طفل حاولت الوصول اليه و منعتني الظروف التي كانت أقوى مني و لكن مازال هناك متسع من الوقت لتحقيق ما لم يتم، تحقيقه و إنجاح ما لم يتم نجاحه.