Off Canvas sidebar is empty

تحولت الفنون الراقية من سينما ومسرح وموسيقى وغناء ودراما تليفزيونية في حياتنا المعاصرة من وسيلة للثقافة والمتعة والترفيه والارتقاء بانسانية الانسان الى عنصر يفسد في ذوقه وسلوكه ويعزز عنده الميول للعنف . وللأسف فأن العنف بات يغلف معظم الفنون في حياتنا المعاصرة، وحتى الموسيقي الصاخبة وما فيها من ضوضاء قد تصيب الانسان بالهياج العصبي مما يدفعه في بعض الاحيان للتنفيس عن هياجه بالميل لارتكاب عنف لفظي او سلوكي منحرف.

العنف الموسيقي فالاغاني العنيفة والموسيقي الصاخبة تعاني من أثارها السلبية معظم شعوب العالم، وكشفت رابطة الطب النفسي الأميركية إن الكلمات العنيفة في الأغاني تزيد من المعتقدات والمشاعر المرتبطة بالعدوان قد تخلق بيئة اجتماعية أكثر عدوانية. ونشرت الرابطة هذه إن الأغاني العنيفة زادت من مشاعر العداء دون سابق استفزاز أو تهديد، كما تزيد الأغاني العنيفة الهزلية من الأفكار العدوانية وكشفت إحصاءات عالمية أجرتها الأكاديمية الملكية البريطانية عن تسجيل 875 ألف حالة انهيار عصبي بين فئة الشباب المراهقين في العالم بسبب الضجيج العنيف .

وقال تقرير الأكاديمية الملكية إن عدد ضحايا الموسيقى الصاخبة بصفة خاصة وصل إلى 75 ألف حالة وفاة بين المراهقين والشباب المدمنين لهذا النوع من الموسيقى والذين تتراوح أعمارهم بين 14 و24 عاما. وعبر كبار علماء الاجتماع والأطباء عن دهشتهم من لجوء بعض الموسيقيين مثل الانجليزي هيربر صاحب الشهرة الواسعة جدا بين أوساط الشباب والمراهقين إلى أصوات آلات المصانع الثقيلة وضجيج الطائرات العملاقة ليستخدمها في ايقاعاته الموسيقية ! واثتب العلماء الى ان الضجيج الصوتي قد يؤدي إلى حالة من الاكتئاب والوحدة والميل إلى العزلة وعدم مخالطة الآخرين وتولد لديهم حالة من الخوف وعدم القدرة على النطق وخاصة اذا كانت الأصوات صاخبة جدا ومفاجئة مما دفع كبار المسؤولين في الغرب بوضع رقابة مستمرة على صالات الديسكو وموسيقى الروك أند رول لتجنيب عشرات الآلاف من المراهقين والشباب للتأثيرات الخطيرة التي تصيب الصحة الجسدية والذهنية على حد سواء. كما تم ربط هذه الموسيقى الصاخبه ببعض التجمعات المشبوهة تحت مسميات مختلفه من محبي الموسيقى أو عبدة الشيطان وغيرها من تجمعات المراهقين العنف في الاغاني تروج بعض الاغاني الشعبية لمفهوم العنف باعتباره حلا للمشاكل الاجتماعية، ومعبرة على ذلك باسماء انواع من الاسلحة كالمسدس، المطواة، السنجة، العصي ، أسد وغيره.

ويتجلى ذلك في نموذج كلمات أغنية حققت شهرة غير مسبوقة هي: «مفيش صاحب بيتصاحب» وهي كلمات صادمة يقول فيها المؤدي: هنتعامل ويتعامل طلع سلاحك متكامل .. هتعورني أعورك هبوظلك منظرك فالأغنية تعكس مفهوم العنف والعنف المضاد. والطامة الكبري هذه الاغنية التقطها الاطفال الصغار وصاروا يقلدونها ويتراقصون علي انغامها، كما ظهر فيديو الطفلة آيات التى ترقص بالسنجة، وأثارت حينها ردود أفعال غاضبة، وكانت أحد الأسباب الرئيسية فى اشتعال الحرب الإعلامية على المنتج لانتاجه أفلام تحتوى على الكثير من مشاهد العنف وذات طابع غير اخلاقي مثل فيلم "عبده موته" ويوازيها في العنف ايضا أغنية «عشنا وشفنا» لمحمود العمدة وأحمد السويسي، تقول كلماتها: كلنا ماشيين ومعانا سلاح .. منقولش خلاص منقولش سماح شوف كام واحد راحوا ضحايا .. شوف كام واحد بقا سفاح و اغنية عراقية ايضا تم تصويرها في المقابر و تتحدث عن الدفان بعبارات هابطة (الدفان يغمزلي) و العارضات يحملن بايديهم سلاح ابيض و يرتدين ملابس سوداء في جو غائم في عتمة الليل كما ان بعض الجماعات الإرهابية روجت لبعض أغانيها مثل أغنية صليل الصوالي التي تم ترجمتها لعدة لغات و بعض منها كان للسخرية العنف علي الشاشة الذهبية وتتجلي مظاهر العنف في عالم السينما الساحرة وما تحويه من مغامرات واكشن وجرائم بوليسية محكمة تستهوي فئات الشباب خاصة وتدفعم لمحاكاتها بدافع التقليد والمغامرة مما يوقعهم في فخ ارتكاب الجرائم من باب التجريب. وللاسف فان افلام الرعب والاكشن وعالم الجريمة لون الدماء والخراب والدمار والهلاك قد تشكل مع مرور الوقت لدي الشباب شيئ من التعود وتصبح جزءا من ثقافتهم خاصة مع تبجيل أصحاب البطولة في هذه الأفلام والمسلسلات فيظنون ان مظاهر البطولة تكون في الضرب والقتل والسلب والنهب وتصبح هذه الثقافة هي السائدة، خصوصاً حين يتقمص الصبي دور البطل ويعيش معه في عقليته. ويؤكد علماء النفس علي وجود تأثير سلبيا على شخصية وسلوك الشاب بعد مشاهدة افلام الرعب والاكشن والعنف، ويتجلى ذلك في تعزيز النزعة العدوانية من خلال محاكاة البطل الذي يقوم بالضرب والقتل والتحطيم لتحقيق رغباته, فمن خلال هذه المحاكاة تعزز سلوكيات العدوان لدى الشاب فكثيرا ما يقلد البطل في التعامل مع إخوته أو أصدقائه, إضافة إلى ضعف الشخصية وعدم استقلاليتها, إذ يرى صاحبها أنها لا تكتمل إلا باكتمال شخصية البطل وهذا يجعله يتصرف من خلال شخصية البطل وليس من خلال شخصيته الذاتية المستقلة وقد يلجأ الشاب إلى تقليد البطل في اللباس أو تسريحة الشعر وغيرها.

الدراما والجريمة أما الدراما التليفزيونية يصبح تأثيرها أوسع واعمق لانها تدخل كل بيت بدون دفع ثمن تذكرة، وهذه الدراما تحولت خلال السنوات العشر الاخيرة علي الاقل في عالمنا العربي ـ لتقديم مشاهد القتل والتدمير والضرب والسطو والهجوم على الشرطة وشتى أنواع العنف، بل ان المخرجين لا يقبلون عملاً إلا إذا حوى هذه المشاهد المثيرة، وكذلك أيضاً صارت بعض المحطات التلفزيونية ترفض الأعمال الدرامية إذا خلت من مواقف العنف طمعا في الربح المادي. وكل هذه المشاهد كان لها أثرها الخطير في تربية الشباب، فتأثيرها ثبت من خلال دراسات كثيرة، وخاصة عند التعرض المنتظم لها، حيث كانت عاملاً مهماً في نشوء السلوك العدواني عند الأطفال. واثبتت الدراسات المتخصصة في هذا المجال ان التأثير لمشاهد العنف التليفزيوني هو تأثير تراكمي يبدأ مع الطفولة وينمو في فترة المراهقة ويصبح في تكوين الشخصية طوال عمرها.

ونشرت منظمة (الائتلاف الدولي ضد العنف التلفزيوني) بحثاً استغرق إجراؤه (22) عاماً، أظهر الأثر التراكمي للتلفزيون الذي يمتد حتى عشرين سنة لتظهر نتائجه. كشف هذا البحث عن ان هناك علاقة مباشرة بين أفلام العنف التلفزيوني في الستينات، وارتفاع الجريمة في السبعينات والثمانينات، وقالت المنظمة إن ما يتراوح بين (25% و50%) من أعمال العنف في سائر أنحاء العالم سببها مشاهد العنف في التلفزيون والسينما.. وأن العروض التلفزيونية الأمريكية العنيفة التي تُعرض في أنحاء العالم، ساعدت على انتشار الجريمة. ويقول الدكتور (رويل هيوزمان): إن ذلك يجعل الأطفال يكتسبون عادات عدوانية، بحيث يصبحون عندما يتقدم بهم السن، أكثر ميلاً إلى الأعمال الإجرامية." وهناك بحوث كثيرة تؤكد أن رؤية هذه المشاهد العنيفة في التلفزيون لها تأثير طويل المدى على الطفل، وربما صارت له صفة ملازمة لا يستطيع التخلي عنها. وقد أجرى علماء النفس بعض التجارب على الأطفال ليشاهدوا تأثير برامج العنف عليهم، كان منها أنهم "عرضوا واحداً من الأفلام العنيفة على مجموعة من الأطفال، ثم قدمت لهم دمىً تشبه تلك التي عرضت في الفيلم، فعاملوها كما عاملها الممثلون، فمزقوها إرباً إرباً، وأعطيت نسخ أخرى من هذه الدمى لأطفال لم يشاهدوا الفيلم، فلم يعاملوها بعنف." وتشير الدراسات التي أجريت في البنغال، وفي كثير من الدول الغربية أن ظاهرة العنف تفشت مؤخراً في المجتمعات الحديثة، نظراً لانتشار موجة أفلام العنف والرعب، واعتماد أفراد الأسرة على التلفزيون والفيديو إلى حدٍّ كبير في تمضية وقت الفراغ، بدلاً من اللجوء إلى الهوايات والقراءات المفيدة، مثلما كان يحدث ولعل مبعث الازمة في هذه الأفلام والمسلسلات أن المفاهيم فيها مقلوبة، حيث تصور المجرمين "أذكياء أشداء نشطين، ويحصلون على المال بأقل مجهود، ويناورون رجال الشرطة، ويتفوقون عليهم احيانا كثيرة، كما تصور أيضاً الشرطة بالأغبياء الذين يمكن مكرهم والتحايل عليهم، كما توهم المشاهد أنه لا يوجد قضاء ولا حكومة، وأن قانون الحياة هو قانون الغابة. ضوابط ضرورية انتبهت بعض دول العالم الي خطورة التليفزيون على الاطفال والمراهقين مثل المانيا التي حظرت فيها بعض المدارس على طلابها مشاهدة التلفاز قبل بلوغ سن العاشرة. ونحن في عالمنا العربي مع انتشار جرائم العنف والارهاب، من باب اولي ان نتبع منهج مماثل للحفاظ على الناشئة من وضع ضابط لمشاهدة التلفاز في وجود أحد الابوين ومنع الصغار من مشاهدة اي برامج ودارما عنيفة، مع تحديد وقت مناسب لا يزيد عن ساعتين يوميا لمشاهدة التلفاز ولا يزيد عن ذلك. ونشر الوعي لدى الاسر بمخاطر تعرض صغارهم للتفاز لفترات طويلة، ويبقي السلطات الحاكمة للتدخل بعدم عرض البرامج والأفلام التي تتنافى مع قيم التسامح والاعتدال والوسطية.


تواصلا مع قرائي، جاءتني رسالة من مواطن عراقي قصير القامة، اخي في العروبة والوطن والانسانية ، وبقدر ما اسعدني تواصله ، بقدر ما آلمني .
لقد خلقنا الله جميعا أحرارا ومتساوين في الحقوق والواجبات الدنيوية والأخروية، وقرر خلقنا وفقا لمنهجه الإلهي أنه لا فرق لأعجمي علي عربي إلا بالتقوي، وأن الإنسان قيمته الحقيقية ترتبط بعلمه وأخلاقه واجتهاده.

ووفقا لهذا المنهج الإلهي، لا مجال للسخرية من خلق الله من ذوي الاحتياجات الخاصة و قصار القامة ، لأن أيا من هؤلاء  قد يكون عند خالقهم افضل من أسوياء العقل والجسد. وأثبتت الدراسات  العلمية والخبرات الاجتماعية ان معظم هذه الفئات يمتلكون من القدرات الخاصة ومن الملكات ما لا يتوافر لدى كثير من الاصحاء بدنيا .

ولذلك حذرنا الخالق العظيم من السخرية او الاستهزاء بهذه الفئات  " لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خير منهم وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ  وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ  بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ  وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ".

والرسالة الذي بعث بها  اخي المواطن العراقي يشكو من مأساته الاجتماعية بسبب قصر قامته، والمعاناة التي عاناها في طفولته بدءا من الأم الى اغلب محيطه الاجتماعي ، و كبر ولا يزال يعاني من سخرية المجتمع، أن كلماته تدمي قلب من يحمل أي ذرة من انسانية.؟ ولا أدري ما هي المتعة  التي تتحقق عندما يمارس البعض عنفا بالسخرية ضد قصار القامة؟ ولماذا يمارس المجتمع ضدهم  التهميش والاقصاء؟ ولماذا يتجاهل حقهم الانساني بالحلم في تحقيق طموحاتهم ورفعتهم العلمية اسوة بغيرهم ؟


ويعاني قصار القامة في العالم العربي من التمييز والنظرة الدونية التي تبدأ بلقب " قزم " و التعليقات الساخرة داخل الاسرة وفي الشارع وفي مجال العمل،  رغم أنهم مسالمون ويبتعدون عن اضواء المجتمع بسبب التمييز الواقع ضدهم،  رغم تفوقهم الدراسي والمهني اذا ما اتيحت لهم الفرصة المناسبة.

بل إن الأسرة أحيانا تكون اول من يمارس التهميش والسخرية بحق ابنهم قصير القامة ، وأطلاق القاب تهين انسانيته وتجرح احساسه، مثل  سفروت واوذعه وغيره، وقد تدفع السخرية  البعض منهم الي ترك دراسته، بل وعمله ، بينما يحاول البعض التكيف مع هذا الواقع الاحتماعي المهين بالضحك كالبكاء.

وبحسب الدارسين والمتخصصين في مجالات حقوق الانسان، وفي مجال رعاية ذوي الاحتجاجات الخاصة، فان قصار القامة لا يحظون بأية رعاية حكومية تعينهم علي الحياة الكريمة، ومن مظاهر ذلك، انه بالرغم من وجود نسبة لتعيين ذوي الاحتياجات الخاصة في الوظائف وفقاً للقانون المصري، فان قصار القامة لا يدخلون ضمن هذه النسبة.

ويكاد ينحصر الاهتمام بهذه الفئة في المناسبات الاحتفالية الكرنفالية بالاقتصار على تقديم بعض الفقرات الترفيهية فقط كما هو الحال في مصر والجزائر.


إن ثقافتنا الشعبية المتداولة عبر قرون قد كرست لمفهوم مغلوط ينتصر لطول القامة على حساب قصر القامة، وذلك عبر الامثال الشعبية  مثل  "الطول هيبة والقصر خيبة".... وغيرها.

ووفقا لهذا لمنظور الثقافي  الشعبي ، الذي لم يتغير رغم اننا نعيش معطيات الالفية الثالثة للميلاد، ورغم تداخل الحضارات والثقافات في قرية كونية واحدة بفعل معطيات العولمة، فان الكثيرين منا في احسن تقدير انساني يتعامل مع قصير القامة بنظرة شفقة داخلية، او التعجب من وضعه الخلقي دون ان يمد له يد المساعدة في اي مجال، بينما تذهب الاكثرية من البشر الي اطلاق لقب قزم عليهم من باب التصغير والاحتقار، وهو لقب رغم صحته لغويا، الا أن له أثر سلبي على مسامع قصار القامة.

ومن المنظور الاجتماعي والثقافي السائد  والمغلوط الاعتقاد بأن قصار القامة محدودي القدرات العقلية ، وانهم لديهم مشكلات نفسية واضطرابات شخصية تجعل المجتمع يعاملهم كأطفال صغار، وهي نظرة مغلوطة كرستها السينما والمسرح في عالمنا العربي ، حينما جعل من  قصار القامة مادة للترفيه والضحك.

وهذا المنظور الثقافي الشعبي  البالي يحتاج الي تدمير فوري ، وتحطيمه ببناء ثقافي جديد يكرس للمساوة بين البشر، خاصة وان التاريخ الانساني قد أنبائنا بأن الكثير من مشاهير العالم كانوا من قصار القامة مثل الإسكندر المقدوني وبونابرت وستالين وهتلر وغيرهم.

إن الموقف العلمي من قصار القامة ينفي كل هذه الافتراءات بحق قصار القامة، ويؤكد حسب الاطباء الخبراء في أمراض الغدد الصماء، ان التقزم يأتي نتيجة حالة مرضية تنتج عن نقص كبير في هرمون النمو مع الولادة، ولكن التقزم لا يؤثر على مستوى الذكاء والإدراك، فعلمياً يشير مصطلح التقزم إلى خلل يسبب تباطؤ النمو لدى الأطفال، وإن كانوا يعانون من مشكلات صحية بسبب تأخر نمو العظام مما يؤدي لإصابتهم أمراض المفاصل والآلام في الأطراف السفلية والركبة والجهاز الهضمي.

غير أن خبراء الطب النفسي والاجتماعي  يؤكدون ان قصار القامة يعانون من مشكلات نفسية جراء نظرة المجتمع الدونية وعدم توافر رعاية حكومية لظروفهم تعليما وصحيا واجتماعيا ووظيفيا ومن ثم فان قصار القامة قد يواجهون مشكلات الأمية والبطالة والفقر، وقد يضطر بعضهم لمغادرة مقاعد المدرسة مبكراً بسبب نظرات الاستهزاء والسخرية من زملائه، كما أنهم قد يجدون صعوبة في توافر أماكن خاصة بهم للجلوس في المقاهي والمطاعم مما يعرضهم لكثير من الألم النفسي والعزلة الاجتماعية.

وبموجب ذلك، فان قصار القامة اكثر تعرضا للعقد النفسية، خاصة المتعلقة بتقدير الذات والشعور بالدونية ، غير ان مساعدة المجتمع لهم بدءا من البيت والمدرسة والمجتمع قد تساعدهم في توفير مناعة ضد هذه العقد النفسية.

إن التجاهل الحكومي والإقصاء والتهميش بحق قصار القامة في عالمنا العربي أدي إلي غياب إحصائيات رسمية بعدد قصار القامة، وما يتوافر من بيانات بشـأنهم تعد ارقاما تقريبية، ففي العراق يقدر عددهم بأكثر من ثمانية آلاف قصيرة وقصير، مقابل مائة الف تقريبا في مصر.
ورغم هذا التجاهل الحكومي، صمد قصار القامة في العراق وبذلوا قصاري جهدهم لكي يكون لهم صوت مسموع في المجتمع وتحقق لهم النصر في معركتهم، حيث  أقر قانون 38 لسنة 2013 ،  لحقوق قصار القامة ذكر  بشكل صريح لأول مرة".
واستطاع بعضهم ان يتحدى بروحه الانسانية الوثابة هذا الاقصاء والتهميش الي حد  قيام محمد عيدان جبار رئيس جمعية قصير العراقية، لترشيح نفسه للانتخابات البرلمانية عام 2014 ، ليطالب  بتوفير وظائف ومعاش وتأمين صحي وضمان اجتماعي، وللحصول  الاعتراف بحقوق المواطنة لقصير القامة وللعمل علي رفع الوعي بأهمية قبول المجتمع لدوره الانساني اسوة  بالمواطنين الآخرين.
كما طالب قصار القامة في كوردستان العراق بتخصيص مقعد لهم في برلمان الإقليم حالهم حال الأقليات الإثنية أو الكوتا. ونظم بعضهم مسابقة "ملكة جمال قصار القامة" التي أقيمت في دهوك مما يعكس روحهم الصامدة في مواجهة التحديات والقدرة علي إثبات الذات.
 
وفي المغرب وتحت اسم "قصيرات القامة ملكات على عرش الفتنة"، أسست المغربية سلوى سوزي (28عاماً) مجموعة للتعارف بين قصار القامة على فيسبوك، بهدف مواجهة مشكلة اختيار شريك العمر من بين قصار القامة.
أما في مصر، فيعاني قصار القامة ثقافة اجتماعية مغلوطة ومن اجحاف قانوني، وقد يلقي بعضهم حتفه بالموت نتيجة التجاهل الحكومي نتيجة عدم تصنيفهم ضمن فئات  الاعاقة. ورغم ذلك قرر كثير منهم دخول سباق التحدي وحقق شهرة في مجال السينما مثل محمد عيد.
 
ونجح بعض قصار القامة في مصر في اختراق عزلتهم الاجتماعية من خلال اجتماعهم في مقاهي معروفة لهم في وسط القاهرة واقامة علاقات صداقة وطيدة فيما بينهم، لكنهم يطالبون الدولة بضرورة ادخالهم ضمن التأمينات الاجتماعية لكى يتوافر لهم العلاج من المرض على نفقة الدولة.
 نحن  نطالب بتوفير وظائف ومعاش وتأمين صحي وضمان اجتماعي و اجازة سواقة ، و الاعتراف بحقوق المواطنة للقزم أو قصير القامة والتأكيد على رفع الوعي لتقبّله في المجتمع حاله حال أقرانه المواطنين الآخرين
 
وفي مدينة الإسكندرية المصرية أسس عصام شحاته رئيس جمعية الأقزام المصرية مصنعاً لإنتاج ملابس قصار القامة، يديره هو ويشرف عليه ويعمل فيه قصار قامة ويعتبر الأول من نوعه في منطقة الشرق الأوسط، في ظل عدم وجود خط انتاج من الملابس المناسبة لقصار القامة.
اما حنان فؤاد، فقد تحدت قصر قامتها بتحقيق بطولات دولية لمصر في رفع الأثقال لترد بشكل عملي علي كل من يهين عقل وقدرات ونفسية كل من يعاني من قصر القامة، كما حققت بطولات محلية وحصدت عدة ميداليات ذهبية وفضية.
 
كلمة حق
لاشك ان المعاناة التي يعيشها قصار القامة تحتاج الي ثورة ثقافية تعمل علي نشر الوعي بأهمية وحقوق قصار القامة وتناهض كل اشكال التمييز ضدهم وتحارب الاقصاء الاجتماعي بحقهم، بما يؤدي الي تغيير النظرة الدونية بشأنهم ويوقف فورا السخرية منهم او توظيفهم كمادة للسخرية والضحك.
 
وهذه الثورة الثقافية تطلب تضافر جهود المؤسسات الثقافية والاعلامية والمؤسسات الدينية في المساجد والكنائس والمنظمات الحقوقية لتغيير نظرة المجتمع تجاه فئة قصار القامة وتحويلها الي نظرة ايجابية تعترف بحقهم الانساني المساواة بغيرهم في التعلم والصحة والزواج والمسكن والعمل.
 
ولكن هذه الثقافة المأمولة لا يمكن تحقيقها علي أرض الواقع بمعزل عن سن قوانين وتشريعات قانونية ودستورية تكفل حقهم  في المساواة ومعاقبة من يمتهن كرامتهم الانسانية.
ومن أولي هذه الخطوات القانونية اعتراف الحكومات العربية  بحقوق قصار القامة .
 
وكانت دولة الإمارات  قدمت نموذجا مهما في رعاية قصار القامة، والاعتراف بهم وبحقوقهم وتمنحهم الرعاية الصحية والمعاشات والرعاية الاجتماعية، وهذه التجربة ـ في تقديري ـ يجب احتذاؤها وتعميمها في العالم العربي وتطويرها بما يرفع من شأنهم الاجتماعي.
 
واعتقد انه من الضروري  ان تسرع البرلمانات العربية بسن قوانين  تحفظ حقوقهم ويتم تنفيذها عمليا بما يسهم في رفع الظلم الواقع عنهم، بحيث يتم التعامل القانوني معهم باعتبارهم مواطنون من الدرجة الاولي، مع بذل المنظمات الحقوقية دورا اكبر في الضغط  ثقافيا واعلاميا وقانونيا لإعادة دمج قصار القامة في المجتمع وفق منظور حقوقي ينتشلهم من التمييز الي الحضور الاجتماعي الفاعل.


عمان-وصل ثمانية كتّاب سيناريو عرب واعدون، ممن تم اختيارهم للمشاركة في ورشة راوي لكتاب السيناريو، إلى مدينة الشوبك الأخاذة، التي توفر أجواؤها سكينة محفزة للفكر وطبيعةً هادئة تلائم الكتّاب. سيقوم المشاركون في ورشة راوي بتطوير قصصهم تحت إشراف ثمانية خبراء محترفين في كتابة السيناريو تم انتقاؤهم بعناية من كافة أنحاء العالم (المستشارون المبدعون لراوي). يهدف اللقاء إلى إعادة النظر في النصوص الروائية الطويلة وإعادة كتابتها وتزويدها بما تحتاجه لصقل النص وحبكه بطريقة مقنعة؛ فسكينة الموقع إضافة إلى أهمية مكانته التاريخية تحقق الهدف المرجو. تنظم الهيئة الملكية الأردنية للأفلام عمل هؤلاء المشاركين والمستشارين بشكل مكثف على مدار خمسة أيام، من 7 إلى 11 تموز، خصيصاً لكتابة وتطوير السيناريو. ويستضيف فندق مونتريال، التابع لإدارة الشركة الأردنية لإحياء التراث في الشوبك، الدورة الثالثة عشر من ورشة عمل راوي لكتابة السيناريو.

 

منذ انطلاقته في 2005، دعم برنامج راوي لكتّاب السيناريو بعض أهم المواهب الجديدة في سينما منطقة الشرق الأوسط. وطوال السنوات الإحدى عشر الأولى، تمت إدارة الورشة وتصميمها بالتعاون مع معهد صندانس على غرار ورشة المعهد المرموقة لكتابة السيناريو. خلال العامين الماضيين، وللمرة الثانية، يتم إدارة برنامج راوي من قبل الهيئة الملكية للأفلام بشكل مستقل.

 

ويضم فريق المستشارين المبدعين هذا العام: فيليب باركر (بريطانيا)، تشابا بولوك (هنغاريا)، ماركو دوترا (البرازيل)، كوثر بن هانية (تونس/فرنسا)، محمد حشكي (الاردن)، كريم تراديا (الجزائر/فرنسا)، ميلو أديكا (الولايات المتحدة الأمريكية) ونيصار مودي (بريطانيا).

 

أما أسماء المشاريع والمشاركين في راوي هذا العام فهي: "ناديا" لأحمد الدراجي (العراق) و"الصيف الأخير" لفادي حداد (الأردن) و"كل يوم هو جنازتك" لغسان جرادات (الأردن) و" رجال الورد“ لهناء الفاسي (السعودية) و" نادي 534" لكريستوف ناصيف (لبنان) و"الفتاة " لسعيد زاغة (فلسطين) و" خمسة  أيام من  النعيم " لصالح ناس (البحرين ) و"كلب ميت " لسارة فرانسيس (لبنان).

 

وقد شدد جورج داود، مدير عام الهيئة الملكية الأردنية للأفلام، على أهمية برنامج راوي حيث وصفه بأنه "البرنامج الأمثل لأي كاتب عربي يطمح للارتقاء بنصه إلى مرحلة أكثر نضوجا. لا يزال راوي يفتح أبوابه أمام صناع أفلام المنطقة مبرزا مواهبهم وداعماً رواياتهم. بعد استحداث راوي بشراكة مع معهد صندانس وتصميمه على غرار برنامج تابع للمعهد، تستمر ورشة راوي بتقديم معايير مماثلة لدعم وتطوير المشاريع الروائية إلى يومنا هذا. مع مجموعة قوية من النصوص الاقليمية والمدربين العالميين المختارين بعناية فائقة، نحن على ثقة بأن راوي 2017 سيثبت مرة أخرى أهميته كمحور مؤسس لأهم الأعمال السينمائية العربية لهذا العام وأنه سيعبر بهم إلى جماهير من حول العالم."

 

لاحقاً ملخص عن كل مشترك في راوي 2017 ونبذة عن مشروعه:

 

-          "ناديا" لأحمد الدارجي

 

جامع قمامة بغدادي يثير حنق الميليشيات المحلية عندما يعثر على لعبة جنسية أمريكية ملقاة في القمامة ويبدأ بتأجيرها لشباب محافظة صدر العراقية.

 

أسّس أحمد الدراجي مهرجان السينما المتنقلة في العراق ومركز الفيلم المستقل. عُرض فيلمه "أطفال الله" في مهرجانات متنوعة وحاز عدة جوائز. وسيبدأ آخر أعماله "ضال" رحلته في المهرجانات هذا الصيف. أطلق الدراجي مهرجان السينما العربية في لندن مؤخرا بينما سيباشر نادي الفيلم العربي أنشطته في 2018/2019. يعد مهرجان السينما العربية في لندن الأول من نوعه في المملكة المتحدة ويهدف إلى ترويج أفضل الأفلام العربية المعاصرة التي تقدم رؤية جمالية وتتناول في مضمونها تعقيدات العالم العربي وتنوعه على شاشات السينما اللندنية. أما "ناديا" فسيكون الفيلم الروائي الطويل الأول للدراجي ككاتب ومخرج.

 

-         "الصيف الأخير" لفادي حداد

 

قبل نهاية فصل الصيف، يسعى نديم لبذل أقصى ما يملكه من جهد لينضم إلى مخيم الكشافة الذي طرد منه. لكن عند ظهور شخصية غامضة في القرية، يتحول إتباع الصواب إلى معضلة.

 

عمل فادي حداد كمخرج وكاتب ومحرر ومنتج ابداعي للعديد من الأفلام الروائية القصيرة والطويلة التي فازت بعدة جوائز في مهرجانات عالمية. عُرض فيلمه الروائي الأول "لما ضحكت موناليزا" لأول مرة في مهرجان دبي السينمائي الدولي في 2012 وتم عرضه تجارياً في الصالات الأردنية أيضاً. حاز حداد جائزة النقاد في مهرجان وهران الدولي للفيلم العربي عام 2013.

 

-         "كل يوم هو جنازتك" لغسان جرادات

بعد أن فوت جنازة والدته التي أحبها كثيراً، يفقد سالم صوابه ويظن بان والدته ما زالت على قيد الحياة وبأنها مختبئة في مكان ما.  

 

غسان جرادات كاتب ومخرج أردني مقيم في عمان - الأردن. حصل خلال هذا العام على منحة رفيعة المستوى من مؤسسة الدوحة للأفلام لإنتاج العمل الألماني – الأردني المشترك "المفتاح" الذي قام جرادات بكتابته وسيقوم بإخراجه. وقد ترشح لجائزة روبرت بوش للأفلام هذا العام.

 

-          "رجال الورد" لهناء الفاسي

 

مصور صحفي فضولي في قرية سعودية عدائية ونائية يجد نفسه غارقاً في الشكوك والظنون بعد مقتل ابن شيخ القرية.    

 

هناء الفاسي مخرجة سعودية شغوفة بعملها تقيم في لوس أنجلوس حيث تنتج أعمالها. نالت شهادتها في الاتصال والاعلام من جامعة عين شمس وشهادة الماجستير في الاخراج والانتاج الاعلامي من أكاديمية نيويورك للأفلام. حصلت مؤخراً على منحة مادية من "إنجاز"، الذي يتبع لمهرجان دبي السينمائي الدولي، لتمويل فيلمها القصير "لولي بوب" وهي الآن في المرحلة التي تسبق إنتاج العمل ليتم عرضه قريباً.

 

-         "نادي 534 " لكريستوف ناصيف

 

يروي الفيلم قصة نبيل الشاب الفرنسي-اللبناني ذي الميول المثلية، الذي يعتقل من قبل الشرطة بعد قيامه برحلة إلى لبنان ليبحث فيها عن جذوره. ويُفرض عليه أن يقف ضد الاتهامات الموجهة إليه إثر ميوله المغايرة.

 

ولد كريستوف ناصيف في موناكو وهو يحمل الجنسيتين الفرنسية واللبنانية.  يحمل ناصيف شهادة بكالوريوس في الهندسة الصناعة والنظم وشهادة ماجستير في الانتاج السينمائي والتلفزيوني من جامعة كاليفورنيا الجنوبية للفنون السينمائية في لوس أنجلوس. حصل ناصيف على زمالة أننبيرغ وحاز منحة دون ثومبسون للفنون السينمائية ومنحة جاك نيكلسون في الإخراج. يعمل حالياً على تطوير فيلمه الروائي الطويل الأول "نادي 534".

 

-         "الفتاة " لسعيد زاغة

 

ضابط أمن فلسطيني يحقق بشكل سري حول اختفاء ابنته المراهقة وسط اضطراب سياسي يعم أرجاء الضفة الغربية.

 

سعيد زاغة صانع أفلام فلسطيني من رام الله.  حصل على شهادة البكالوريوس في اللغة الانجليزية وصناعة الأفلام من جامعة أوهايو كينيون عام 2011. عُرض فيلمه الروائي الأول "خمسة أولاد وعجل" في مهرجان دبي السينمائي الدولي للأفلام في كانون الأول 2016 وترشح لجائزة المهر للأفلام القصيرة.

 

-         "خمسة أيام من النعيم" لصالح ناس

 

لدى علاء خمسة أيام فقط لحل معضلته ليؤهل نفسه ليصبح لاجئا في الخارج. بقاؤه في بيروت يضعه تحت تهديد أن يتم ترحيله إلى سوريا. هل سينجح علاء بمغادرة المدينة، التي استقبلت أعداد لاجئين فوق طاقتها، والتغلب على المشكلات التي تواجهه عند كل منعطف؟

 

يحمل صالح ناس شهادة في الانتاج التلفزيوني من جامعة بورن ماوث وشهادة ماجستير في صناعة الأفلام من راين دانس من بريطانيا.  اختيرت أفلامه القصيرة "لعبة" و"السوق المركزي" و"توصيلة" لتعرض في أكثر من 50 مهرجان دولي في مختلف أرجاء العالم. وترأس ناس عملية مونتاج الفيلم البحريني الروائي الأول "الشجرة النائمة" بعد غياب السينما البحرينية عن الشاشات لعشر سنين متواصلة. عُرض الفيلم لأول مرة في مهرجان دبي السينمائي الدولي.

 

 

-         "كلب ميت " لسارة فرانسيس

 

عندما يزور فريد، رجل ستيني مغترب، زوجته عايدة لعدة أيام في بيتهم الجبلي في لبنان، يكتشف بأن كلبهم "فوكسي" قد فارق الحياة قبل عدة شهور من مجيئه دون إعلامه بذلك. يتصاعد التوتر إلى حين إعلان فريد استقراره في وطنه بشكل دائم.

 

نشأت سارة فرانسيس في بيروت وتخرجت من جامعة سانت جوزف. منذ 2005، عملت كمخرجة أفلام حرة للعديد من شركات الإنتاج الاقليمية. عُرض فيلمها الوثائقي الأول بعنوان "طيور أيلول" في عدة مهرجانات، منها مهرجان دبي السينمائي الدولي، وقد حصد خمس جوائز. تضم أعمالها أفلاما قصيرة منها "طقوس نوال"، وهو فيديو من انتاج شركة "أشكال ألوان" (2014) وفيلم "جميع الملاحظات السريعة والمؤقتة عن المنزل" (2016). في 2015، نالت منحة لتطوير مشروعها الجديد من صندوق السينما الآسيوية للتمويل.

 

عمان - شووفي نيوز - في حدث موسيقي حافل قامت بتنظيمه شركة ريد بُل الأردن تحت عنوان أكاديمية ريد بُل للموسيقى قام الفنان عمر سليمان بعرضه الفني للمرة الأولى في عمّان ليلة الجمعة السابق 7 تموز في التلال السبعة بحضور 2500 شخص في أجواء رائعة وحماسية.

بدأ الاحتفال في تمام الساعة السابعة بأجواء تونسية بأنغام موسيقى الريقي من قبل فرقة (قول تره) نظام الصوت الذين بدأوا مسيرتهم الفنية في عام 2006،وتعتبر هذه اول تجربة للفرقة مع أكاديمية ريد بُل للموسيقى. من ثم قامت فرقة أوتوستراد الأردنية كعادتهم بإشعال المسرح بأسلوبهم المحمس وأغانيهم المحبوبة لدى الجمهور الأردني. من بعدها قامالكيصر عمر سليمان باختتام الليلة على أنغام موسيقى المجوز المدموجةبالنمط الحديث من موسيقى الألكترو، التي أطلقت العنان للدبكات والرقصات التقليدية في صفوف الحضور.

عمر سليمان -أو كما يلّقب في الدول الأوربية بالكيصر -هو رمز من رموز الموسيقى الإلكترونية بسبب فرضه الترتيبات الإلكترونية المعقدة على موسيقى المجوز التي يقدمها حسن العلو التي تتميزبالأساليب المتوسطة والأساليب السريعة والأساليب البلدية بشكل كبير.

وكما صرح في مقابلته مع فريق ريد بُل انه في غاية السعادة أن الأردن هي أول بلد عربية يقوم بأداء حفلة موسيقية فيها، ووجه رسالة للجمهور الأردني ان يحافظوا على الأردن هذا البلد الجميل.

كان حفله في عمّان استمرارا لجولتهحول العالم، والتي تضمنت عروضاً في المدن الكبرى مثل الولايات المتحدة وكندا وأوروبا، حيث قام الفنان السوري بأداء حفلاته في نيويورك ولوس انجلوس وبحيرة سولت ليك ومونتريال وفانكوفر وليون وغايا وآرهس منذ بداية أيار. وكان أيضا جزءا من تشكيلة هذا الصيف في مهرجان كوبنهاغن (ديستورشن) ومهرجان اليوم الميداني في لندن. وبعد عمّان، ستعود جولته إلى المملكة المتحدة وإلى العديد من المدن الهولندية حيث تكمن أكبر قاعدةجماهيرية له.

أكاديمية ريد بُل للموسيقى هي سلسلة من المهرجانات الموسيقية التي تسير على مستوى العالم: منصة لأولئك الذين يصنعون فرقا في المشهد الموسيقي اليوم. وقد تم توفير منصة للموسيقى الجديدة المستقلة ومسرح يحيي رواد الموسيقى الحديثة في العصر الحديث لعدة سنوات.

كما عودت أكاديمية ريد بُل للموسيقى الجميع احضار فنانين لعقدورشات عمل سنويةوالبرامج الإذاعية في جميع أنحاء العالم، وتشتهر بجلب الفنانين معا لعرض الفن. خرجت ريد بل مجموعة من الفنانين من المملكة المتحدة مثل كاتي بي، مغني السول ألو بلاك، مغني الموسيقى المستقلة زيد حمدان من لبنان، فنان موسيقى الألكترو بوسينا، والمنتج البحريني كوزمو. وتجري الأكاديمية في مدينة مختلفة كل عام. لمزيد من المعلومات حول زيارة الأكاديمية

redbullmusicacademy.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


شووفي نيوز - كانت الكونتيسة يوليا سامويلوفا ملهمة الرسّام الروسي كارل بريولوف . كانا مرتبطين بقصّة حبّ، وقد رسم لها العديد من اللوحات من بينها هذه اللوحة التي تظهر فيها وهي تمتطي حصانا برفقة ابنتها.
كانت سامويلوفا تنتمي إلى المجتمع البورجوازي، وكان والدها جنرالا يمتّ بصلة قرابة من بعيد لكاثرين العظيمة.
وقد تزوّجت من احد الأمراء. لكن الزواج لم يستمرّ طويلا، وراجت العديد من التكهّنات عن أسباب الطلاق، منها أن يوليا كانت تتخذ لنفسها عشّاقا كثيرين.
كان منزلها مقصدا لعشرات الزوّار والأشخاص المهمّين الذين كانت تقدّم لهم الأطعمة والمشروبات بسخاء. وربّما كان كرم الضيافة عندها يتجاوز أحيانا الحدود المتعارف عليها.
انتقلت الكونتيسة يوليا سامويلوفا إلى ايطاليا بعد أن تركت عاصمة روسيا. وفي إثرها سار عدد من الشائعات وأحاديث النميمة. وفي ميلانو، أصبح الرسّام كارل بريولوف من بين من يتردّدون على قصرها.
وقد لاحظ الناس التغيير الذي طرأ على سلوكها. فقد أصبحت تُعامل الرسّام كما لو انه قدّيس. وكان هو قريبا جدّا منها وكانت معجبة بفنّه. كتبت له ذات مرّة تقول: لا احد في هذا العالم معجب بك ويحبّك بمثل ما أنا معجبة بك ومحبّة لك. احبّك أكثر ممّا استطيع قوله. وسأظلّ احبّك إلى أن يواريني القبر".
ولم تكن سامويلوفا وبريولوف يخفيان عن الناس علاقتهما الحميمة. لكن حبّهما كان غريبا، إذ لم تكن تخالطه غيرة. كانت تصله رسائلها حتى عندما يكون بعيدا عنها. "اخبرني أين أنت الآن، ومن تحبّ أكثر: يوليا أم الأخرى"؟ كتبت له ذات مرّة.
ملامح الكونتيسة تظهر مثل الهاجس في العديد من لوحات بريولوف. في لوحته المشهورة آخر أيّام بومبي ، منح وجهها لامرأتين، ثم رسم نفسه كرجل وسيم وأشقر الشعر يحاول الاختباء من حمم النار المنهمرة بوضع كرّاس على رأسه. حتى رسوماته الأخرى تحتوي على وجوه تشبه وجه ملهمته الأسطورية يوليا.
علاقة يوليا سامويلوفا وكارل بريولوف انتهت فجأة ولأسباب غير معروفة. وقد تزوّجت بعده أربع مرّات، كان آخرها عند بلوغها سنّ الستّين. ومع ذلك لم تذق في أيّ من زيجاتها الأربع طعم السعادة. كما لم تعد إلى روسيا بعد ذلك أبدا، واستمرّت تقيم في باريس إلى حين وفاتها في العام 1875م.

عمان 8 تموز 2017: أعلنت شركة زين عن شراكتها الاستراتيجية لمهرجان صيف عمان في دورته الحادية عشرة، والذي انطلقت فعالياته يوم الخميس على المسرح الرئيسي في حدائق الحسين، برعاية رئيس لجنة أمانة عمان الكبرى الدكتور يوسف الشواربة.
وتأتي شراكة زين للمهرجان في إطار سعيها الدائم لدعم وتنشيط السياحة عبر كافة الفعاليات والأنشطة الترفيهية والفنية والثقافية، بالإضافة إلى حرص شركة زين على التواصل مع المجتمع المحلي والمشاركة في مختلف الفعاليات والمناسبات، فقد بات مهرجان صيف عمان علامة بارزة على خارطة الأنشطة الصيفية في كل عام، حيث يحضره الآلاف من المواطنين في ويتميّز بأجواء عائلية وفعاليات متنوّعة تناسب كافة الفئات العمرية.
 وتُقام فعاليات المهرجان والتي تستمر بشكل مجاني لكافة المواطنين والزوار لمدة عشرة أيام في أربعة مواقع ضمن حدائق الحسين؛ وهي المسرح الرئيسي الذي تقام عليه الفعاليات الفنية والمسرحيات، والمدرّج لفعاليات مسرح المواهب الشابة، ومنطقة الأطفال وتتضمن فعاليات ثقافية وترفيهية ومنطقة الأسواق التي تعرض المنتجات التراثية والحرفية والمأكولات بالتعاون مع جمعية صناع الحرف وسوق جارا.


عمان  بترا – قالت وزيرة السياحة لينا عناب، ان المهرجانات التي تقام في المملكة تحمل خطابات جمالية وانسانية بليغة موجهة من الاردن الى العالم، لما تنطوي عليه من زخم ابداعي تنويري يعزز من الحياة الثقافية ويضع الاردن في مكانة لائقة داخل المشهد السياحي.

واضافت الوزيرة خلال مؤتمر صحفي عقد اليوم الثلاثاء، جرى فيه الاعلان عن فعاليات مهرجان موسيقى البلد الذي سينطلق يوم 26 من شهر تموز الجاري، ان هذا المهرجان له دور فاعل في تنمية الذائقة الموسيقية لدى المهتمين فضلا عما يشكله من استقطاب لعشاق هذا اللون من الابداع، الامر الذي يزيد من النشاط السياحي في الاردن.

واكد مدير الدائرة الثقافية في امانة عمان سامر خير، على اهمية مشاركة الامانة في هذا المهرجان والتي واكبته منذ انطلاقته قبل خمسة اعوام، لافتا الى ما يؤديه المهرجان من دور في اثراء جوانب الثقافة والفن في الاردن، خاصة وان مثل هذه الفعاليات تعمل على تبادل الخبرات والكفاءات بين الاردن وسواهم من المبدعين في ارجاء العالم.

واعتبر مدير المهرجان ومدير مسرح البلد رائد عصفور دورة المهرجان هذا العام تاتي معززة لاهداف المهرجان الساعية الى ترويج وتعريف الجمهور المحلي والعربي بآفاق رحبة من الموسيقى الجديدة، حيث يشترك في المهرجان هذا العام الكثير من الفرق الفنية الآتية من الاردن والمغرب والسعودية وتونس ومصر وفلسطين والجولان المحتل والبرتغال وفرنسا.

واوضح عصفور ان اولى عروض المهرجان تفتتحه فرقة ميراج الاردنية التي يشهد المهرجان على عودتها الفنية بعد ان انطلقت من اكثر ثلاثة عقود حيث تعود في عرض موسيقي جديد بعنوان (بنات الغيم ).

يشارك في المهرجان فرقة ال 47 وهي واحدة من الفرق الموسيقية الشابة والتي احدثت تغيرا في الاغنية الشرقية واستقطبت الكثير من المسمعين من مختلف الاذواق الفنية من خلال المزيد الرائع بين الالحان التراثية الفريدة والمميزة والموسيقى الغربية، كما ان الفنانة المغربية ستقدم البومها الجديد "زارابي" المتاثر باصولها الصحراوية المغربية و ايقاعات غناوة.

ولفت الى ان من مميزات الدورة الخامسة للمهرجان هذا العام هي العروض الموسيقية المشتركة التي ستصمم بين موسيقين من بلدان وثقافات مختلفة حيث يستضيف المهران عروض ستقدم لاول مرة بين فنانين وفرق موسيقية من الوطن العربي، حيث سيقدم العرض الاول لمشروع (كرفان ) وهو عرض مشترك بين الفنان التونسي منير طرودي وبين فرقة هوى دافي من الجولان السوري المحتل. وسيقدم العرض الاول لمشروع (الخط دا خطي ) الذي يجمع الفرقة المصرية " اسكندريلا " وفرقة ايلالان " من فلسطين ، كما ياتي عرض (مينا ) الذي يجمع بين الفنانة الفلسطينية تريز سليمان والفنانة البرتغالية صوفيا حيث يجري الابحار فنيا في موسيقى واغاني عن الحب والحرب، الجمال، الثورات، وحكايا الاجداد، وهناك العرض التونسي الفرنسي المشترك (الصالحي) الذي يجمع بين الفنان عماد عليبي والفنان منير طرودي والعازف المشهور ميشيل مار في عرض يبحث في التراث الموسيقي البدوي في تونس بشكل يجمع التصوف والشعر مع موسيقى الترانس.

وستختتم فعاليات المهرجان بالعرض الموسيقي "اصيل" للفنان طارق الناصر و فرقته (رم) حيث سيجري تقديم مختارات من مؤلفاته واعماله الموسيقيه التي قدمتها مجموعة (رم) خلال العقدين الفائتين برؤية وتوزيع جديدين .


عمان - برعاية  هالة بسيسو لطوف وزيرة التنمية الاجتماعية يستضيف المتحف الوطني الأردني للفنون الجميلة بالتعاون مع معهد ثِربانتِس بعمان المعرض الفني "الأرض: وبعدها: كل شيء" للفنان الإسباني شابيير ماسكارو. وذلك الساعة السادسة مساء من يوم الاربعاء الموافق 5 /7/ 2017 . في المتحف الوطني مبنى 2، وسيستمر الى مساء  يوم الاحد 6 /8/2017.

ويضم المعرض مجموعة مختارة تتكون من 12 عملا نحتيا تتباين احجامها بين الصغير والمتوسط،  بالاضافة الى ثلاث رسومات من مجموعة الفنان الخاصة ، تم اختيارها لتجول خلال عامين في العديد من مراكز معهد ثِربانتِس حول العالم، ابتداءً من مدينة عمان.
 ويأتينا هذا المعرض على يد مؤرخة الفن السيدة كارمِن فِرنانديث أورتيث التي قامت بتنظيم المعرض بكافة تفاصيله، وتقول في مقدمة كتيب المعرض:"     يصنع ماسكارو الرؤوس والأجسام البشرية والحيوانية، وعند ولادتها تكون منفردة ولكنه  يتركها لتنمو مجتمعة، فيضعها في قوارب لتبدأ رحلات عفوية وتخوض تجارب حيوية تأخذها إلى آفاق جديدة. إنها قصص سُردت بشفافية فن الصور الظلية (السيلويت)، بجمال المواد المستخدمة وروعة تمازجها، حيث السيراميك مع الحديد، والمعادن مع العجينة الورقية..".

تظهر في أعمال الفنان مفاهيم عالمية مختلفة ومواضيع تناولها طوال مسيرته الفنية كالرؤوس، وألاقنعة، والقوارب، وأجساد إنسانية وحيوانية... فالفنان يملك قدرة هائلة على التنقّل من شكل إلى آخر بسلاسة تامة، شأنه شأن المُبدع الحرّ الذي يبحث بلا كلل عن الرموز التي تمثّل ما لا نستطيع فهمه بالمنطق فقط، فيستخدم الحديد والألومنيوم والخزف والزجاج والورق ... ويتركها لتتعايش في وئام...

ولد شابيير ماسكارو في باريس عام 1965، وبعدها بثلاث سنوات انتقلت عائلته للعيش في مدينة برشلونة. حصل على درجة البكالوريوس في الفنون الجميلة من جامعة برشلونة، وحالياً يتنقل في الإقامة والعمل بين مدريد والمكسيك.
في بداية مسيرته المهنية عاش في نيويورك وبعدها في لندن. حصل في عام 2002 على جائزة أفضل تصميم مسرح في مهرجان بالينثيا لإمتيازه بعمل سينوغرافيا مسرحية "رسالة حب" للكاتب فرناندو أرّابال التي عُرضت في المركز الوطني للدراما - متحف الملكة صوفيا الوطني للفنون. وفي عام 2003 قامت الأكاديمية الإسبانية في روما بمنحه درجة التقاعد الفخري.

عُرضت أعماله الفنية في كبرى المدن الأوروبية والأمريكية، من أهمها المعارض التي أُقيمت في كل من معهد فالنسيا للفن الحديث، وفي متحف الفن المعاصر في سالتا، وفي مركز ريكوليتا الثقافي في مدينة بوينوس آيريس، كما أنه أقام في عام 2014 معرضاً فنياً كبيراً بعنوان "الرحيل" في غاليري ساتشي بلندن.

نيويورك- خاص - شووفي نيوز - يقول النجم الاردني اياس يونس عن تجربته في  السينما وهوليوود " كانت بداياتي في الأردن، وكان أول عمل لي في دور فيصل في فيلم "فرق 7 ساعات" للمخرجة ديما عمرو. قمت بعد ذلك الفيلم ببعض الأعمال الأخرى الصغيرة، إلّا أن الدور الذي جعلني أستقيل من عملي كمدير في شركة أدوية الحكمة كان دور عمر في الفيلم القصير "حتى الموت" للمخرج والمنتج باسل غندور. تلك معلومة لا يعلمها حتى الآن إلّا قلة من الناس .

ويضيف هي التمثيل موهبة بالدرجة الأولى ولكن  تلقيت بعض الدراسة في معهد "ستيلّا آدلار" بمدينة نيويورك قبل 5 سنوات، كما أكملت بعض الدورات في معاهدَ أخرى في نيويورك أيضاً. ومع ذلك، فأنا أعزو تقدمي في مجال التمثيل إلى الموهبة بالدرجة الأولى، وإلى تطويرها بالممارسة من خلال العمل والمقابلات (Auditions) والقراءات والمشاهدات بشكل مستمر , وانا حريص على تثقيف نفسي في هذا المجال لكي اكون على استعداد لاي دور تمثيلي  قد يسند الي . 

واشار "كان دخولي في عالم التمثيل في الولايات المتحدة على مراحل. ففي عام 2013، وبعد أقل من عام على انتقالي إلى مدينة نيويورك للعمل في التمثيل، أخذت دوراً صغيراً كألباني في مسلسل "Deception"، وتلى ذلك أكثر من عشرة أدوار تلفزيونية في السنوات اللاحقة.

وزاد  كان لي ظهور في إثني عشر مسلسل تلفزيوني أمريكي حتى الآن، ولكل من هذه الأدوار مكانة خاصة عندي، ومع ذلك فأعتقد أن أكثر هذه الأدوار تميّزاً عند غالبية الناس هو عملي في دور "Kubra" في مسلسل "Orange Is The New Black" الذي اختارتني لأدائه الممثلة والمخرجة المشهورة "جودي فوستر". أعتقد أن هذا الدور يعد من أبرز الأدوار لتأثيره على مصير إحدى الشخصيات الرئيسية في المسلسل، بالإضافة إلى شعبية المسلسل نفسه على مستوى العالم. كما كان لي حضور في مسلسل "White Collar" و "Homeland" مع الفنان "ديميان لويس" ومسلسلات أخرى.

بالرغم من أن للتلفزيون النصيب الأكبر في أدواري التمثيلية، إلّا أني قمت ببعض الأدوار السينمائية. وكان أكبرها دور من أدوار البطولة في فيلم تشويقي بعنوان "Armed Response" مقابل النجم السينمائي "واسلي سنايبس" والنجمة "آن هيش". أتوقع أن يبدأ الترويج لهذا الفيلم في الأشهر القليلة القادمة. 

واكد "كان هناك تقبل كبير لي من جميع المهنيين في صناعة الأفلام والمسلسلات في كافة مدن الولايات المتحدة. فبالإضافة لكوني أمريكي اللهجة والجنسية، كان لمهنيّتي في العمل وانضباطي أثرٌ إيجابي خلال السنوات الماضية. في البدايات، كان يساورني الشك حول تقبل المخرجين لممثل عربي الأصل لا يرضى لعب الأدوار الإرهابية الإسلامية، ومع ذلك، ورغم محدودية عدد الأدوار المتاحة للشرق أوسطيين عند استثناء الأدوار الإرهابية، فقد فاق التقبل، بل الاحترام، كل التوقعات.

 

 واوضح قمت بتصوير حلقة من مسلسل جديد للمخرج "ديفيد ناتر" قبل أشهر قليلة، وأعمل أيضاً باستمرار في التسجيل الصوتي باللغتين؛ الإنجليزية والعربية وهنالك عدد من المشاريع السينمائيه المقبله . 

وبين " كانت تجربتي في السينمائية الأردنية تجربة محدودة النطاق، إلّا أنها كانت ممتعة وموفقة. شهدت عن بعد في الآونة الأخيرة تقدماً كبيراً في السينما الأردنية بلغ ذروته عندما نال فيلم "ذيب" لصديقي العزيز ناجي أبو نوار والعزيز باسل غندور جائزة "بافتا" الأوروبية، وترشح ايضاً لجائزة الأوسكار. هناك أيضاً عدد قليل من الأردنيين الذين دخلوا في عدة مجالات السينما المحلية منها والأجنبية، وعلى رأسهم صديقي المنتج معتز النابلسي.

لدينا عدد كبير من الشبّان الموهوبين جداً الذين يجب تشجيعهم على استغلال مواهبهم الفنية بكل خلفياتهم الاجتماعية. اعتقد أيضاً أن التقدم السينمائي في أي دولة أو ثقافة لابد أن يبدأ من النص. فكما قال المخرج مصطفى العقّاد رحمه الله:"نحن المخرجين لا قيمة لنا بدون الكلمة (أي النص)".