الشارقة-فتتح صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة عصر اليوم " الاثنين " وبحضور سمو الشيخ سلطان بن محمد بن سلطان القاسمي ولي عهد ونائب حاكم الشارقة وسمو الشيخة جواهر بنت محمد القاسمي رئيس المجلس الأعلى لشؤون الأسرة " مدرج خورفكان " التحفة المعمارية الفنية والمشروع التطويري الأحدث القابع في قلب جبل السَيْده المطل على شاطئ خورفكان، المصمم على الطراز الروماني التاريخي ممزوج بعبق العمارة الإسلامية الغنية بعناصرها وتفاصيلها، كما دشن سموه معلم الشلال السياحي، وشهد العرض الأول من الملحمة السينمائية التاريخية "خورفكان" .

وقام صاحب السمو حاكم الشارقة بقص الشريط التقليدي إيذاناً بافتتاح مدرج خورفكان وتابع سموه والحضور بعد عزف السلام الوطني استعراضات عسكرية مشتركة قدمها منتسبو أكاديمية العلوم الشرطية بالشارقة والأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري فرع خورفكان.

تجول بعدها صاحب السمو حاكم الشارقة في أرجاء المدرج متفقداً مرافقه وخدماته، ومستمعاً لشرح مفصل حول تفاصيله ومحتوياته من المهندس صلاح بن بطي المهيري المستشار بدائرة التخطيط والمساحة، كما تابع سموه فيلماً تسجيليا عن مراحل إنشاء وبناء مدرج خورفكان.

ويجسد مدرج خورفكان إضافة فنية بارزة للمعالم الثقافية في إمارة الشارقة، إذ جاء بناء المدرج الذي يعد أكبر المشاريع التطويرية في المدينة، على سفح جبل السَيْده مواجها لشاطئ مدينة خورفكان، ليتيح للزوار رؤية طبيعة المدينة من منظور مدرج نصف دائري، حيث يحمل المدرج في بنائه الطابع الروماني، ويتمتع بواجهات حجرية تتضمن 234 قوساً و295 عاموداً تضفي على المدرج أبعاداً هندسية إسلامية وعمقاً تاريخياً بشكل معاصر.

ويمتاز المدرج الذي أقيم على مساحة إجمالية بلغت 190 ألف قدم مربع، بمواكبته لأحدث الأنظمة التكنولوجية في الإضاءة والصوتيات، ويتفرد بتصميمه الذي يستوعب 3600 متفرج، واشتماله على نظام تبريد يضمن كفاءة وإمكانية استخدامه طوال العام من قبل الزوار، وإقامة فعاليات متنوعة لأهالي المنطقة بشكل خاص ودولة الإمارات بشكل عام.

ويرتبط المدرج ببهو مميز وخدمات مرافقة بمساحة إجمالية تقدر بـ 75000 قدم مربع، وتم تزويد البهو بعدد 6 مصاعد رئيسية، مقسمة على مدخلين بواقع 3 مصاعد لكل مدخل، لخدمة الزوار وتسهيل تنقلهم بين جنبات وأروقة المدرج، كما تتمتع بجاهزيتها لخدمة ذوي الاحتياجات الخاصة وتضمن وصولهم إلى أجزاء كبيره من المدرج.

وترتبط بالمدرج ساحات خارجية صممت بطابع معماري متفرد وزخارف جميلة تضفي الحياة على البيئة المتصلة بالمدرج، تتيح لمستخدميها قضاء أوقات مميزة في جميع الفعاليات.

كما تم توفير عدد مناسب من مواقف السيارات بجوار المدرج، تم تصميمها بشكل يُسهل عملية الدخول للزوار، كما تم توفير منطقة صعود ونزول الزوار والبضائع والأدوات وأي مستلزمات قريبة من المداخل الرئيسية مُحاطة بعدد من مقاعد الانتظار.

كما قام صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، بتدشين الشلال المبنى الخرساني الذي تم بناؤه من الطبيعة الصخرية للمدينة ليطل على كورنيش خورفكان ويضاف إلى سلسلة المشاريع السياحيّة والتنموية في المدينة.

ويشكّل "الشلال" واحدا من أبرز الإضافات السياحيّة والترفيهية للمشهد السياحي في خورفكان خاصة، وإمارة الشارقة عموماً، إذ تم إنشاؤه بطول 45 متراً وعرض 11 مترا، ويقع على ارتفاع 43 متراً عن مستوى سطح البحر، يتكون من عدد من النوافذ التي يمكن من خلالها رؤية مياه الشلال المنحدرة من قمة الكهف المقام أعلاه إلى أسفل الجبل، ويمنح رؤية بانورامية لشاطئ خورفكان، ويحتوي مبنى الكهف على مطعم ومقهى يتسع لأكثر من 80 زائراً، وجلسات خارجية تتسع لأكثر من 30 زائراً وغرفة خدمات، ومرافق أخرى لخدمة الزوار.

وتم تزويد "الشلال" بأحدث التقنيات التي يمكن استخدامها للأغراض السياحية أو المهنية، كما تم تجهيزه لعقد الاجتماعات أو الجلسات الحوارية وخدمة زوار مدرج خورفكان، إذ تم ربط الشلال بمدرج خورفكان عن طريق مصاعد وممشى يتيح للزوار الاستمتاع بالمزارين معاً.

وشهد صاحب السمو حاكم الشارقة بعد افتتاح المشاريع عرض الملحمة التاريخية السينمائية فيلم "خورفكان" الذي أنتجته هيئة الشارقة للإذاعة والتلفزيون لتروي وقائع بطولة أهل مدينة خورفكان المقتبسة عن المؤلّفْ التاريخي لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة /مقاومة خورفكان للغزو البرتغالي/.

وتدور أحداث الفيلم، الذي أخرجه العالميين الإيرلندي موريس سويني والبريطاني بين مول، حول سلسلة من المواقف التاريخية البطولية التي جسّدها أهل مدينة خورفكان في صدّ الغزو البرتغالي الذي اجتاح المنطقة في العام 1507 ضمن الحملة التي قادها الجنرال البحري البرتغالي "أفونسو دي البوكيرك"، ليروي العمل سيرة المدينة على امتداد 27 عاماً.

وكان سموه قبل انطلاق الفيلم قد تفقد معرضاً فنياً احتوى على صور فوتوغرافية لمراحل إعداد الفيلم والمواقع التي تم تصوير المشاهد فيها، بالإضافة إلى معرض خاص بالأزياء والأدوات المستخدمة في الفيلم.

وتعد المشاريع التطويرية الجديدة في خورفكان الأكبر من نوعها في تاريخ المدينة، وتأتي ضمن سلسلة مشاريع وجه صاحب السمو حاكم الشارقة بتنفيذها لتعزيز واقع الحراك السياحي والثقافي في المدينة، أشرف على تنفيذها هيئة تنفيذ المبادرات وتطوير البُنى التحتية في إمارة الشارقة "مبادرة".

ورافق الافتتاح عرض مبتكر للطائرات بدون طيار رسمت على سماء خورفكان علم دولة الإمارات العربية المتحدة وصورة صاحب السمو حاكم الشارقة وخطت عبارة /خورفكان تقول شكراً سلطان/، تبعه عرض للألعاب النارية.

حضر افتتاح "مدرج خورفكان" وتدشين "الشلال" وعرض الفيلم السينمائي "خورفكان" كل من الشيخ محمد بن سعود القاسمي رئيس دائرة المالية المركزية، والشيخ خالد بن عبد الله القاسمي رئيس هيئة الشارقة للموانئ والجمارك والمناطق الحرة، والشيخ سلطان بن أحمد القاسمي رئيس مجلس الشارقة للإعلام، والشيخة حور بنت سلطان القاسمي رئيس مؤسسة الشارقة للفنون، والشيخ خالد بن عصام القاسمي رئيس دائرة الطيران المدني، والشيخة نوّار بنت أحمد القاسمي مدير مؤسسة الشارقة للفنون.

كما حضر معالي عبدالرحمن بن محمد العويس وزير الصحة ووقاية المجتمع، ومعالي الدكتور عبدالله بن محمد بلحيف النعيمي وزير التغير المناخي والبيئة، وسعادة علي ميحد السويدي رئيس المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة وسعادة راشد أحمد بن الشيخ رئيس الديوان الأميري، وسعادة اللواء سيف الزري الشامسي قائد عام شرطة الشارقة، وعدد من أصحاب السعادة أعضاء المجلسين التنفيذي والاستشاري لإمارة الشارقة، وعدد من ممثلي وسائل الإعلام المحلية والدولية ضيوف الإمارة وجمع غفير من أهالي خورفكان.

 في الذاكرة الفنية قناع كورونا يستعير لوحة رينيه ماغريت "الحبيبان" شارك هذا المقال حجم الخط يملك "قناع الكورونا"، المصائبي الحديث، أصولًا ميثولوجية وفنية وحضارية وسحرية وأنطولوجية وأنثروبولوجية قد تصل في غورها حد التطابق مع الفنون السحرية والصناعات البدائية للإنسان الأول. ما بين "كرومانيون"، وأوشام وتبرجات وإكسسورات تطور "الهوموسابيان"، والمسجلة ليس فقط في آثار رفاته الباقية، وإنما خاصة من خلال تأمل تفاصيل رسومه الجدارية المصورة عبر أجيال وآلاف السنين المتوارثة (مثل تبصيمة يده)، والتي تستعيد غرافيكيًا الإشارات السيميولوجية الأولى بوضعها على الوجه: خطوطًا وزخارف طقوسية. يجابه بها وعورة تلبية غريزة البقاء عن طريق الصيد. إن رسم الوجوه الأقرب إلى الأقنعة، ورسم الأقنعة بمواد بكر على الوجه، ما هي إلا صبوة فطرية للـ"تقمص". لعله أول ظواهر التطير والحماية من عنف البيئة، ومجتمع الطرائد التي يلاحقها في سهام رسومه متقمصًا بلوغه قتلها، وبذلك تتحول الغريزة والحاجة والرغبة في الصيد إلى خطوط وألوان تقمصية. لعلها بداية تظاهر التقنع والتبرج والماكياج المقدس. لوحة لرينيه ماغريت من مجموعة "الحبيبان" * نعثر على كنوز معابدها وفريسكاتها الباقية في تصاوير كهوف الإنسان الأول، ما بين إسبانيا وفرنسا والجزائر وسواها، ما بين "التاميرا"، و"لاسكو"، وآخر كهف: "شوفي" الذي يرجع إلى أربعين ألف عام. * علينا بالاعتراف الأثري: بأن تفاصيل الإنسان الأول مغلفة بشيء من الضباب والإبهام في "رسم الوجوه الأقرب إلى الأقنعة، ورسم الأقنعة بمواد بكر على الوجه، ما هي إلا صبوة فطرية للـ"تقمص"" توثيقها الأنثروبولوجي، علينا من أجل استدراك هذه الفجوة أن نتعقب رواسب التقمص السحري، أو الميتافيزيقي، المتمثل في تعديل وظيفية البورترية ومواصفاته المرتبطة بالحواس الخمسة. ابتداءً من تدخل الهندوس بوضع علامة دائرية حمراء يختم بها ما بين العينين (في قطب الجبين). فإذا تراجعنا أكثر إلى الأقنعة التي كانت توسم بـ"الشامانية"، أو "البدائية"، من بقايا سكان الألسكا، والثقافة البولينيزية، في جزر المحيط الهادئ، أو في مرامي سهوب أستراليا، أو كندا، أو الصحراء عمومًا (ما بين بادية الشام، والجزيرة العربية، ونيفادا الأميركية)، لعثرنا على خرائط طبوغرافية تغطي الوجوه بصيغة صريحة يحتكر فيها رأس القبيلة (الساحر، أو الشامان) الغطاء الطقوسي السحري الكامل للرأس، وأحيانًا للجسم، بما يهيئ له قيادة طقوس الرقص، والاستغراق التقمصي في مجاهدات وجودية روحية تطرد الأرواح الشريرة. لعلها سليلة حضارات مزدهرة، مثل الأنكا، والأزتيك، ولعل أهم سلالتها ما يدعى بالهنود الحمر، بما يمسحون به وجوههم وأوشامهم من اللون الأحمر، وتطويق أنواع الرياش لملامح الرأس، خاصة أثناء الحرب (كذلك الأمر بالنسبة إلى طوارق شمال أفريقيا). لا شك بأن تحفة متحف "برونلي - شيراك" تحفل مخازنها وواجهات عرضها بأصناف النماذج المقنعة بمواد شطحية جعلت الرئيس شيراك يدعوها بـ"الفنون الأولى" (بدلًا من البدائية)، خاصة وأنه تبرع بأبرز مجموعة عن حضارة الهنود الحمر وإكسسواراتها الموروثة، بالتوازي مع الثقافة البولينيزية لجزر المحيط الهادئ، على غرار جزيرة الباك، بمنحوتات رؤوسها (الأقنعة العملاقة بامتداد عشرة أمتار). يحفظ متحف "غيمي" بدوره أنماطًا من رؤوس الساموراي اليابانية المقنعة، كما هي حالات نحت المحاربين الصينيين المخفية تحت الأرض. والتابعة للمدينة الإمبراطورية المحرمة. المخرج فيلليني يرتدي قناعاً * نلاحظ بأنه منذ العهد الإغريقي، ثم الروماني، ثم الهلنستي (ما بين الإسكندر المقدوني "يحفظ متحف "غيمي" أنماطًا من رؤوس الساموراي اليابانية المقنعة، كما هي حالات نحت المحاربين الصينيين المخفية تحت الأرض" وهانيبال) بأن الخوذة الحربية تطور امتدادها حتى غطت الرأس بكامله، وحتى قبل ذلك لدى محاربي داريوس وبابل وآشور وعيلام ودلمون وفينيقيا وعموريا، وحتى محاربي الأنباط والتدامرة، كانوا محجوبي الوجوه للحماية وإثارة الرعب في قلوب الأعداء، من أبلغ أمثلتها في القرن الثالث عشر جحافل محاربي التتر والمغول. أما القناع المزدوج من الأمام والخلف في كرنفالات فينيسيا فيرجع في تقاليده حتى اليونان وصب الوجوه المتوفاة. وصولًا حتى اكتشاف بيكاسو للأقنعة الأفريقية. *** تكاد تكون الحضارة الفرعونية منذ الألف الرابع قبل الميلاد مغطاة الوجه في أوابدها ومعابدها، بفضل أسرار التحنيط والتكفين وحجب المستور، باعتبارها حضارة الموت بجلاله المتخفي خلف أقنعة الذهب والتبرج الفني: تمثالا نفرتيتي وأخناتون ما هما إلا غلافان لطقوس احتفائية في المعبد لوجهيهما المقدسين، وكذلك توت عنخ آمون، هو الذي يحفظ مثل سواه في أضرحة مدفنية عصية المنال مع ثروته الدنيوية، لأن غلاف صندوقها كان متعدد الطبقات، مثل الدمى الروسية. متعدد الأحجبة مثله مثل الأهرامات وما تحجبه كأضرحة عملاقة من وجوه ورؤوس السلالة الحاكمة (مثل الهكسوس)، تدفن عائلة الفرعون بعد موت فرعونها فتموت معه تطبق عليها متاهات معمارية رياضية إلى الأبد. توت عنخ آمون.. قناع ذهبي يغطي الوجه المحنط اختلطت في حضارة دلمون الرافدية التقاليد المدفنية المصرية (منذ الألف الثالث قبل الميلاد) حتى وجدنا أكبر جزرها المحرق مفروشة بوهادواكمات تغطي مقابرها المدفونة تحت الأرض، ينطبق عليها قول أبو العلاء المعري: "صاح خفف الوطأ ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد" الأصل الحديث لقناع الكورونا تبدو أنواع الحجاب النسائي الشائع في المجتمعات العربية - الإسلامية (من البرقع إلى الملاءة إلى غطاء الرأس) سليلة تقاليد محلية متداخلة ترسخت مع الفترة العثمانية. فقد أثبتت في دراسة أكاديمية نشرت منذ فترة بعيدة عن طريق الناقدة الجليلة الجامعية الدكتورة خالدة سعيد بأن تصاوير المخطوطات حتى نهاية القرن الرابع عشر (المنمنمات والحليات) لم تشتمل على أي تمثيل للحجاب، مما يؤيد رأي كثيرين بأنها غير ملزمة بأي نص قرآني، أو حديث، وأنها انتعشت كتقاليد إسلامية، وليست كعقائد لاهوتية. ما يدخل في البحث في هذا المقام بعيدًا عن هذا الجدل الذي أثبت عقمه هو غطاء الوجه بالأسود، ومحق ملامحه حتى ليبدو أشد قربًا من الأقنعة الكورونية السوداء الأخيرة. أحد أقنعة كرنفال فينيسيا وحتى نقترب أكثر من حداثة القناع (الماسك) المصائبي الكوروني (ما بعد الحداثي - ما بعد العولمي) علينا أن نعبر من ذكر سابقه، أو جَدِّه الشرعي، المتمثل في شيوع صور "ماسك الغاز" في الحرب العالمية الأولى، ثم ما بين الحربين في لوحات ومحفورات، خاصة الفنانين التعبيريين الألمان (مثل غروز). نتلمس الأصول هذه في فتحة "ديساينر" التصميم المحترف لطراز الجراحين الواقي (FFP2)، بتصميم قلنسوته التنفسية الأمامية المستعارة صراحة من السابق. هو أحد شواهد الذاكرة الإجرامية لأفران الغاز (الشوا) التي استخدمها نازيو الحرب العالمية الثانية. أقنعة الفنان جيمس أنسور * إذا عدنا إلى موضوع البحث عن الأصول المضمرة لـ"قناع الكورونا" وتصاميمه المتعددة اليوم، وجدناها أكيدة لدى تجربة أبرز السورياليين البلجيكيين في بداية القرن العشرين وهو: "رينيه ماغريت"، ومن خلال مجموعة لوحاته الشهيرة بعنوان "الحبيبان" اللذان يتبادلان "في لوحات مجموعة "الحبيبين" لـ"رينيه ماغريت"، يتبادل الحبيبان العناق والقبلات عبر حجاب قماشي كتيم يخفي كامل الوجه، وكأنها علاقة سرية مكتومة!" العناق والقبلات عبر حجاب قماشي كتيم يخفي كامل الوجه، وكأنها علاقة سرية مكتومة!. هي المجموعة التي أوحت لي بمعالجة هذا الموضوع، مع إسقاطاته على "ماسكات الكورونا" بالملايين اليوم، وكأن مواطن الكوكب شطب ملامح وجهه عنوة، هذه المرة لأسباب صحية درءًا من الفيروس اللعين، وليس لأسباب فنية، أو بسيكولوجية، أو سحرية، بالعكس فارتداؤه يسبب ضيقًا في التنفس، ويقود أحيانًا إلى الاكتئاب الهمودي. هو ما يذكرنا بأن السوريالية كانت انعكاسًا ميتافيزيقيًا لعالم التحليل النفسي سيغموند فرويد (أحد أحفاده اليوم فنان معروف يحمل اسمه) وقرينه يونغ الذي يعتمد على فنية "التداعي". وهو الاتجاه الذي اختاره ماغريت ابتداء من صورة الغليون: يكتب عليه هذا ليس بغليون، مثيرًا ركامًا من التداعيات السيميولوجية التي تمليها هذه المفارقة، ومثلها "المحبان"، ولعله من الجدير بالذكر أن لوحته بدأت تتسرب إلى أغلفة عدد محدود من المجلات، إشارة إلى أن جائحة الكورونا هي التي فقدت أغلب الدول اليوم السيطرة على انتشارها.

عمان - شوفي نيوز - اعلن غاليري القاهرة عمان اسماء الفائزين في مسابقة رسومات الاطفال للعام 2019-2020 وبسبب ظروف جائحة كورونا التي عطلت كل الاحتفالات والنشاطات العامة , فقد قرر الغاليري الغاء الحفل السنوي الذي يقيمه لتوزيع الجوائز المالية وشهادات التقدير لهذه الدورة , علما بان توزيع الجوائز سيكون هذه السنة فرديا , بامكان الطلاب المراجعة في مدة تصل الى ستة شهور من اليوم لاستلام جوائزهم وقد فاز من المعلمين المشرفين على الطلاب , افضل معلمة تربية فنية :  دعاء احمد عبد الكريم العايدي من مدرسة  اناث البقعة الإعدادية الثانية ، اما معلمة الفن الفائزة والمشرفة على دفتر فبريانو فهي:ندى حنين الله محمد رشايدةمن مدرسة ام سلمة الثانوية للبنات / الزرقاء.
 وقد كانت النتائج على النحو التالي :
الجوائز المالية وعددها عشرون جائزة تمثل الفئات الاربع بواقع خمسة جوائز لكل فئة :
كريم فادي نواش 6 وحشه أكاديمية الحضارات العالمية ، الكساندرا امجد مهركاني 7 المونتسوري الحديثة ، ادم احمد عصام نعمان 7 الجودة الأمريكية ، دانيال محمد صالح مصطفى زنداقي 5 النمو التربوي ، آية هيثم سمير صرصور 7الكلية العلمية الإسلامية جبل عمان ، عبدالله زياد عبدالحي 9 اكاديمية بذور القادة الدولية ، تالا فادي نواش وحشه 9 اكاديمية الحضارات العالمية ، بشرى هاشم إبراهيم دبش 10 اناث البقعة الإعدادية الثانية ، علي سامي عبدالهادي حمودة 10 الجودة الامريكية ، الشريف راشد الشريف حسن محمد كايد ذو الحسن 10 المونتسوري الحديثة ، غلا عبد الرؤوف سليم ربابعة 12 الجودة الامريكية ، نور خضر حنا أبو الزلف 12 الراهبات الوردية المصدار  ، كنده احمد الرمحي  11 العصرية ، هناء خليل محمد العجارمة 13 اناث البقعة الإعدادية الثانية ، ايهم مروان حماد  13 ذكور نزال الإعدادية ، مايا علي عليان منصور(( جائزة فبريانو )) 16  مدرسة حي الضباط ، جمان محمد جميل الشلبي 15 ام نواره الثانوية للبنات ، هند جمعة 14 كلية سيدة الناصرة ، هديل خليل خليف 16 مدارس النمو التربوي ، مريانا علي عليان منصور 15 مدرسة رفيده الإسلامية الزرقاء ، لليان زياد محمد الاعرج  14 ام سلمة الثانوية للبنات / الزرقاء ،
اما الفائزون بشهادات التقدير وسيتم طباعة اعمالهم في كتاب المسابقة السنوي فهم  :
ياما محمد يوسف حسينات 7 أكاديمية نجمة الفرير ، ادم طارق احمد أبو شريحة 7 الجودة الامريكية ، هدى علي خياط 7 المونتسوري الحديثة ، ليان يوسف كاظم سرندح 7 المونتسوري الحديثة ، ميرال لؤي فواز علي 5 أكاديمية الحضارات العالمية ، تيم خالد محمد القواسمة 6 أكاديمية ديربي الدولية ،مارك عبد المسيح7 راهبات الوردية مرج الحمام ، سيدرا عبدالله الفضلي 7 الجودة الأمريكية ، اميرة عمار البطيخي 7 المونتسوري الحديثة ، تيا رعد توقة 7 المونتسوري الحديثة ، تالا مايكل فتحي حماد 7 الجودة الأمريكية ، ايلين اسامه موسى الشربجي 6 أكاديمية الحضارات العالمية ، ماريو عبد المسيح 6 راهبات الوردية مرج الحمام ، فاطمة فادي رزق 6 اللاتين الأساسية المختلطة مأدبا ، رينال جمال الفتياني 7 عاتكه بنت زيد ، آية غالب ناصر جمعة 8 اللاتين الأساسية المختلطة ، كريم فارس كريم نشيوات 8 الجودة الامريكية ، اوس احمد خضر الحراحشة 8 اكاديمية بذور القادة الدولية ، زينة حسام احمد منصور 9 اكاديمية الحضارات العالمية ، مايا فهد عبدالله المالكي 9 اكاديمية بذور القادة الدولية ، سليم اشرف عابد الفاخوري 8 دي لاسال الفرير جبل الحسين ، جنى سائد باسم شاهين 8 دي لاسال الفرير جبل الحسين ، بانا انمار محمد مصطفى أبو لبن 8 المونتسوري الحديثة ، دانيال وليد طلال عبدالله  9 المونتسوري الحديثة ، زينة عاشق علي محمد راي 8 المونتسوري الحديثة ، عبدالله محمد احمد عبدالرحمن 9 موسى بن نصير الأساسية ، سامر طارق محمد الصقور 9 عرفة الأساسية المختلطة ، غنى محمد علي السوطري 10 عائشة ام المؤمنين للبنات ، يبن يونغ شين اوحونغ 8 دي لاسال الفرير جبل الحسين ، العنود محمود خليل العبادي 9 ارض العز الزرقاء ،تالا عوني قاقيش 11 كلية تراسنطه ، هاشم عبدالرحمن الرهابعه 11 أكاديمية الحضارات العالمية ، سلمى محمد طواشه 13 اكاديمية المجد الوطنية ، رغد ماهر العبسي 13 اناث الزهور الإعدادية الثانية ، ليدا صلاح الاقطش 12 اناث الزهور الإعدادية الثانية ، سارة عماد خليل اعشيش 12 اناث البقعة الإعدادية الثانية ، مارينا جورج عبدالمسيح 11 الراهبات الوردية مرج الحمام ، شيماء علي موسى حمود 13 اناث البقعة الإعدادية الثانية ، دينا باسل داود مسلم 11 كلية دي لاسال الفرير ، جويل فادي فريح مقطش 12 كلية دي لاسال الفرير ، زين باسم محمد البايض 12 اناث البقعة الإعدادية الثانية ، تالا عايد محمد العزة 12 كلية تراسنطه ، نور العموش 12 النمو التربوي ، زيد خالد زهدي عبدالله 13 الذكور الزرقاء الأولى وكالة الغوث ،يافا يونس سالم الرجوب 12 اناث الزهور الإعدادية الثانية ،اسامه عمر اسامه السخن 14 الجودة الامريكية ، جنى حمد محمد معاويص14 ام سلمه الثانوية للبنات ، ضياء عبد السلام احمد نفاع 15 المثنى بن الحارث اربد ، علي جمال فيصل عبيد 15 ذكور نزال الإعدادية ، صفا عثمان حسين أبو خالد 14 اناث البقعة الإعدادية الثانية ، عمر رمضان السعدي 14 فوعرا / وكالة الغوث ، عمر بشار البيطار 12 الكلية العلمية الإسلامية ، راما فؤاد مهند السوالقة 15 عرفه الأساسية المختلطة ، راما الشذيفات 16 اليوبيل ، ملاك فوزي إبراهيم عبدالعزيز 14 اناث الهاشمي الوكالة ، ايمان يوسف محمد لافي 14 اناث البقعه الإعدادية الثانية ، ميرا الدوايمه 16 اناث الزهور الإعدادية الثانية ، شهد محمد دعنا 16 اليوبيل ، دانيا شادي شعلان البنا 14 اناث البقعه الإعدادية الثانية ، لين إبراهيم موسى أبو شلنفح 15 اناث الزهور الإعدادية الثانية ،

انقره -  أعلنت صحيفة Hurriyet Daily News التركية، أن علماء الآثار عثروا خلال عمليات الحفر الجارية في منطقة قادرلي الواقعة جنوب محافظة عثمانية، على فسيفساء قديمة عليها صورة امرأة.

وتشير الصحيفة، إلى أن العلماء أطلقوا على هذه الفسيفساء اسم "موناليزا قادرلي"، لأن المرأة المرسومة فيها تشبه كثيرا لوحة " الموناليزا" الشهيرة، التي رسمها ليوناردو دافينشي.

ويعتقد الخبراء، أن هذه الفسيفساء كانت تزين فيلا بنيت في القرنين الأول والثاني ميلادي. ولا يستبعد علماء الآثار أن تكون هذه الصورة لصاحب المنزل.

ويقول عالم الآثار أوميت كايش أوغلو، "هذه الفسيفساء هي الوحيدة في محافظة عثمانية عليها صورة إنسان".

وقد بدأ الخبراء في دراسة هذه الفسيفساء لتحديد تاريخها والحصول على معلومات إضافية عنها.

المصدر: نوفوستي

عمان - شوفي نيوز - ينظم المتحف الوطني الأردني للفنون الجميلة بالتعاون مع سفارة جمهورية كوريا الجنوبية في الأردن، ومؤسسة «المسافة الفاصلة» في سنغاورة، الدورة الرابعة لمهرجان فن الوسائط الحديثة 2020 تحت عنوان «البجعة السوداء: مستقبل لا يمكن التنبؤ به»، وذلك في الفترة الزمنية ما بين 12 من شهر تشرين الثاني إلى 3 من كانون الأول 2020 في المتحف الوطني الأردني للفنون الجميلة، وفي الفترة من 12 من تشرين الثاني وإلى 15 من الشهر نفسه 2020 في حديقة أويل تانك في سيول/ كوريا الجنوبية.
«البجعة السوداء»، هي موضوع مهرجان «فن الوسائط الحديثة» في سيول في دورته الرابعة لهذا العام 2020، حيث يشير حرفيًا إلى البجعة السوداء، بحيث تستخدم نظرية البجعة السوداء عادةً للإشارة الى الأفكار البشرية غير المتوقعة والمتقلبة، ويعود أصلها للقرن الثامن عشر عندما تم فقدان مصداقية الاعتقاد الثابت في الثقافة الغربية، بأن جميع البجع لونه أبيض بعدما تم اكتشاف وجود بجعات سوداء في استراليا. ومنذ ذلك الحين، تركز نظرية البجعة السوداء على الأثر الشديد الذي تتركه الأحداث النادرة وغير المتوقعة في النفس البشرية، مما يجعلها تميل لأيجاد تفسيرات لها. كما يؤكد على إمكانية قلب كافة القيم التي كنا نؤمن بها وندافع عنها، بسبب ظهور مواقف اعتقدنا أنها مستحيلة الحدوث، أو لا وجود لها على أرض الواقع.
المستقبل غير المتوقع
بدأ مهرجان «الفن للوسائط الحديثة» في سيول بالاستعانه بأعمال الفنانين في عصرنا الحالي، لطرح بعض الأسئلة التي تتخيل «المستقبل غير المتوقع» وتسأل عما يعنيه أو كيف سيؤثر على حياتنا، ومن خلال هذه الاسئلة سنقوم بمعرفة طريقة استكشاف الفنانين ودراستهم للمستقبل، كالبجعة السوداء في وقتنا الحالي، التي سيتم تقديمها في المستقبل القريب، لتقدم تصورات ومواقف للفنانين فيما يتعلق بالمستقبل.
ويشارك في المهرجان من (كوريا): بيونجون كوونوكيرا كيم وشينيل كيم وجينا روهوهوجون سونج ويونج جون تشوي وجينهيون بارك وفريق ترياد وجون مون وهيونجو كيم، وآنا كيم ويونجريم لي ويونيتس يونايتد، ومن(كيبيك / كندا): رافائيل لوزانو هيمرودانيال إيريكي. ومن (سنغافورة):كراي تشين وتشين ساي هوا كوان ويانغ جي وأوريتش لاو، ومن (الأردن): أحمد سلامة  وفريق «استوديو8»، وآسيا الشيشاني وتوفيق الضاوي ووليد الواوي، ومن (تايون) لين تزو هوان، ومن (سويسرا) مارك لي،  ومن (الصين) يوج زو، وأخيرا أكيهيكو تانيغوتشي من (اليابان).
يقوم المهرجان بعرض أعمال لخمسة فنانين أردنيين وأربعة عالميين فيالمتحف الوطني الأردني للفنون الجميلة، وأربعة وثلاثين عملاً لفنانين من تسع دول من مختلف أنحاء العالم من بينها الأردن في حديقة أويل تانك الثقافية في مدينة سيول في كوريا الجنوبية. وقد تم اختيار الأعمال من قبل المدراء والقيمين من كوريا وسنغافورة والأردن.
 تتنوع أعمال الفنانين بين الواقع الافتراضي والذكاء الاصطناعي والروبوت، وفن الفيديو والفن التفاعلي وتركيب الصوت والأداء الصوتي/المرئي، والرسوم المتحركة والوسائط الأخرى.
حضور الكتروني
وبالتزامن مع المهرجان، سيتم تقديم أعمال الفنانين المشاركين والمقابلات معهم  أيضًا من خلال المنصة الإلكترونية للمهرجان (www.omaf.kr)، بحيث يتمكن الجمهور الدولي من حضور المهرجان من خلالها، وذلك نظرا للتحديات والقيود الناجمة عن جائحة كوفيد 19.
ويشرف على هذا المهرجان لجنة منظمة وقيمون وهم: سيونغاه لي (مديرة وقيمة) وجانيس كيم(مديرة وقيمة) من كوريا، ووانغ روبينغ (قيمة ضيفة) من سنغافورة، ودانة القاوقجي(قيمة ضيفة) من الأردن،  ودايشان هوه (قيم وضيف للمنصة الإلكترونية) وجاي كيم (قيم وضيف في عرض الرسوم المتحركة الدولي) من (كوريا).

عمان  - شو في نيوز - من خلال منصة «مصنع: فن الاماكن العامة» أطلق المتحف الوطني الأردني للفنون الجميلة ومعهد غوته في الأردن برنامج «مختبر نحو المستقبل»، حيث تم توجيه دعوة مفتوحة من خلال مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بالمتحف ومعهد غوته، الى الأخصائيين الثقافيين والمبدعين من مختلف التخصصات الفنية والعلمية والتكنولوجية وغيرها، للتقديم للمشاركة في البرنامج الجديد.
محاكاة فنية
تقوم فكرة برنامج «مختبر نحو المستقبل» على أن يقوم القطاع الثقافي بمحاكاة الظروف الجديدة التي تواجه العصر الحالي الذي يمكن تسميته بـ»الوضع الطبيعي الجديد» والذي ظهر نتيجة جائحة كورونا. وذلك من خلال قيام المشاركين الذين تم اختيارهم بالبحث وإجراء التجارب سويا على مدار ستة أسابيع، ابتداءً من شهر تشرين الأول وحتى منتصف تشرين الثاني، بهدف التخطيط لإقامة فعالية ثقافية خلال شهر حزيران من العام القادم 2021. وقد يكون هذا الحدث الذي سيعمل عليه المشاركون بصيغة مهرجان سيقام على مدى ثلاثة أيام متتالية، أو أن يتخذ شكل فعاليات منفصلة.
وقد كانت اللجنة المشرفة على هذا البرنامج قد اختارت كلا من: أية شعبان، أية العبيدي، علاء الدين رحمة، سامر بيطار، صافي السكران، ربى حجازي، آردا أصلنيان، باولا فران، وسما الشحروري، ليكونوا مقيمي «مختبر نحو المستقبل».
على المشاركين تحديد المواضيع ذات الاولوية المحلية التي سيقومون بمناقشتها، بالاضافة الى الدور الذي سيلعبه القطاع الثقافي والفني في عصر «الوضع الطبيعي الجديد» وتطوير اشكال جديدة مبتكرة من الممكن تطبيقها في ظل الظروف والقيود الجديدة المفروضه علينا.
عصف ذهني
في المرحلة الأولى، ستعطى كامل الحرية للمرشحين لاستخدام العصف الذهني كأداة لاستلهام أفكار مبتكرة وإمكانيات مختلفة للأشكال الثقافية، وتوظيف إمكانيات تقنية ورقمية جديدة في عصر «الوضع الطبيعي الجديد»، دون التقيد بالعوائق المالية أو عدم توافر الموارد محلياً. سيخصص جزء من هذه المرحلة لمناقشات وتأملات حول الدور الذي يجب أن تلعبه الفنون في عصر «الوضع الطبيعي الجديد» والمواضيع التي يجب أن تتناولها هذه الفنون.
في المرحلة الثانية، سيعمد المرشحون إلى حصر الأفكار المستخلصة من المرحلة الأولى وتحويلها إلى برنامج عملي قابل للتطبيق في الأردن نظرًا للعوائق المادية وقلة الموارد المتاحة. حيث ستقع المسؤولية على المرشحين لتخطيط وتنظيم الفعالية الثقافية، وتحديد الجوانب الفنية ومزودي الخدمات اللازمة، بالإضافة إلى الفنانين والممارسين من مختلف التخصصات العلمية والتكنولوجية وغيرهم، والتعاون في إطار متعدد التخصصات. بالإضافة إلى القرارات الفنية واللوجستية والتحديات التي يجب حلها من قبل المشاركين، حيث يجب عليهم اتخاذ القرارات الفنية والتنظيمية. وسيتضمن ذلك قرارات مثل أنواع العروض والأنشطة التي قد تقام خلال الفعالية الثقافية، وأنواع الأماكن التي سيتم استغلالها سواء أكانت في الهواء الطلق أو في أماكن داخلية، عامة أو خاصة، بالإضافة إلى التجهيزات المطلوبة لإقامة الفعالية. وعلى سبيل المثال، الموسيقى المعتمدة على الآلات التقليدية أو التي تحتاج لتوصيل كهربائي، والطرق البديلة لتوليد الكهرباء، والطرق الابتكارية للتعامل مع متطلبات التباعد الاجتماعي، وفنون الجرافيتي، وفنون الأداء، وعروض الأفلام، والفن التشاركي، إلخ.
سيتم توثيق عملية البحث والتخطيط بأكملها وتحويلها إلى معرض مواز للفعالية الثقافية التي ستقام عام 2021 حيث ستكون مرجعاً للبحث كأرشيف للحلول الممكنة التي قد تستفيد منها الفعاليات الثقافية المستقبلية.

"بلا حدود... تفكيك الحدود من خلال الفن"

قرطبه - شوفي نيوز - انتقل المعرض  الفني "بلا حدود... تفكيكالحدود من خلال الفن"الذي نظمه المتحف الوطني الأردني للفنون الجميلةبالتعاون مع  “Casa Arabe”- "البيت العربي"في اسبانيا من مدينة مدريد الى مقر " البيت العربي" في مدينة قرطبة ، وكان هذا المعرض الفني قد افتتح في مقر "البيت العربي" في مدريد في 8 من حزيران الماضي ، ويشارك في هذا المعرض ستة عشر فناناً وفنانة من الاردن هم:آلاء يونس (طباعة رقمية)، وأحمد الخالدي (طباعة رقمية)، وأحمد سلامة ( انشاء فراغي)، وآسيا شيشاني (انشاء فراغي)، ودانا قاوقجي (اداء فني)، وديما شاهين (فن الفيديو)، ودينا حدادين (تركيب انشائي)، وفراس شحادة ( فن الفيديو)، وجمان النمري ( انشاء فني)، وخلدون حجازين (رسم وتصوير)، وليندا الخوري ( تصوير فوتوغرافي)، وميس العزب (كتابات يدوية بالحبر)، ومحمد الحواري( تصوير فوتوغرافي)، ومؤمن ملكاوي(تصوير فوتوغرافي)، ورائد إبراهيم ( انشاء فراغي)، وريما شتات ( فن الفيديو).
فبعد استمرار عرضه لمدة 4 اشهر في مدينة مدريد، افتتح  في  15 من تشرين الاول 2020 هذا المعرض  في مقر "البيت العربي" في مدينة قرطبة،وبسبب الظروف الاستثنائية لجائحة كرونا- فقد تم الافتتاحعلى فترتين( صباحية ومسائية).
ويشرف على تنظيم هذا المعرض الدكتور خالد خريس مدير عام المتحف الوطني الاردني للفنون الجميلة،  والدكتورة روثيو فيالونجا من اسبانيا، هذا وتم اصدار وطباعة (كتالوج) في اللغتين العربية والاسبانية اشتمل على نصوص وتعريف بالفنانين واعمالهم. وهو متاح ورقيا والكترونيا (وتتوافر النسخة الالكترونية على الموقع الالكتروني للمتحف).
تقوم الفكرة الرئيسية للمعرض على أن مفهوم الحدود العالمي المتعدد المعاني يجعلنا نعتمد على أنفسنا وعلى الآخر، وعلى السياسة والدين والجنسية والاقتصاد والروابط الأسرية، واللغة والجنسانية والصحة وهويتنا الخاصة. ويشير مفهوم الحدود إلى آلاف الحدود المختلفة التي تتشابه بمسماها كحدود، بحيث تقودنا الحدود الوهمية في كثير من الأحيان إلى رؤية تهديد "الآخر" الذي لا نعرفه.
ان الهدف الأساسي من هذا المعرض يتمثل في محاولة تفكيك هذه الحدود، والتي تحول دون تعاطفنا مع "الآخر"، بينما تهيمن النزاعات المرتبطة بالحروب اوبالإرهاب أو بالتغييرات السياسية في العالم العربي على الساحة الدولية، إلا أن التقدم في مجال الثقافة يكاد لا يلحظه أحد، ويكون ذلك التفكيك من خلال محو الصور النمطية التي تم اختلاقها حول الغرب "الآخر"، كونها لا تمت للواقع الثقافي والاجتماعي بِصِلة.
وعند النظر الى تلك القيود والحدود التي فرضت علينا من القضايا العالمية التي يفسرها الفنانون بشكل فردي من خلال النظر إلى منشأهم الذي نراه على أنه "الآخر"، سيجعلنا بلا شك نتعاطف مع هؤلاء الفنانينوندرك تفسيراتهم، مما سيقود الجمهور إلى التشكيك في العديد من الجوانب الخاطئة المفترضة، والبدء في هدم تلك الحدود الوهمية. وبهذه الطريقة وبدون أخذ هؤلاء الفنانين بعين الاعتبار، ستساعدنا معرفة "الآخر" على بناء بعض الجسور الاجتماعية بين الثقافات الأقرب بكثير مما كنا نعتقد.
إن الفن العربي بحد ذاته والذي أرادت الرؤى الاستعمارية اكتشاف ما هو غريب فيه، غير موجودة اليوم، فالفنانون العرب كما هو حال الفنانين من جميع أنحاء العالم، يصنعون الفن من تفرد الخطاب الذي أصبح شائعًا ويتجاوز أصله، سواء كان من حيث الشكل أو المضمون. إن تفرد هؤلاء الفنانين العرب عند وضع تصور للموضوع الرئيسي وتفسيره كما هو - القيود والحدود - باستخدام لغات وتقنيات جامعة وهجينة، تمشياً مع اللغات الفنية العالمية المعاصرة، سيساعد بلا شك على فهم "الآخر"، كونها تجعلنا نتعاطف مع حواراتنا ومع أنفسنا مما يسمح لنا بالتعرف أكثر على ذواتنا.
هذا وسيستمر المعرض في رحلته الثانية  الى 4 من كانون الثاني2021.

موسكو - نالت الممثلة الروسية ، بولينا ماكسيموفا، جائزة مهرجان Canneseries السينمائي للمسلسلات التلفزيونية لقاء أداء أفضل دور في مسلسل" 257 سببا للعيش" التلفزيوني.

وجاء في بيان نشره موقع "ستارت" الإلكتروني الروسي أن، بولينا ماكسيموفا، فازت بجائزة بفئة Best performance للمهرجان لأدائها دور، جينيا كوروتكوفا، في الموسم الأول لمسلسل " 257 سببا للعيش" التلفزيوني .

وأعاد الموقع إلى الأذهان أن برنامج المهرجان يتضمن 5 فئات وهي "أفضل" مسلسل"، أفضل موسيقى"، "أفضل سيناريو"، "أفضل فريق للممثلين"، "أفضل دور".

وشارك في تصوير المسلسل التلفزيوني الروسي إلى جانب ، بولينا ماكسيموفا الممثلون الروس، يغور كوريشكوف، آنا نيفسكايا، سيرغي غودين وغيرهم.

ويروي المسلسل التلفزيوني قصة امرأة تعافت من المرض الخطير وتسعى إلى تحقيق أمنيات منشودة لم تحققها قبل الإصابة بالمرض.

يذكر أن المسلسل سيعرض في نوفمبر المقبل على الإنترنت الروسي.

المصدر: تاس